ومنهم :
91 - عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد بن الحسن بن أبي الحسن الخثعمي ثم السهيلي « 1 »
هو الإمام العالم . ( كان ) « 2 » رحمه اللّه من جلّة العلماء وعليتهم عارفا متفنّنا ضابطا حافظا للغات والآداب . وله تواليف ككتاب الأعلام بما وقع في القرآن من الأسماء الأعلام ، وكتاب الرّوض الأنف ، وكتاب نتائج الفكر ، وغير ذلك . وصفه الفقيه أبو العباس أصبغ في كتابه . فقال فيه : هضبة علوم سنية ، وكان في الشّعر واضحة جلية ، من رجل تلقّت القريض يمينه ، وانتظم له من جوهره ثمينه . عفا على ابن الدّمينة « 3 » في التّشبيب ، واستوفى في أغراض مدحه جميع ما ابتدع فيه حبيب . إن مدّ فيه الرّشا ، فما شئت من إبداع وإنشاء « 4 » ، وإن قصّد أو عجّز ، بذّ من سبق قبله وأعجز . لا تبارى في ميدانه خيله ، ولا يساجل وشله ولا سيله . قلّد أجياد الدّولة المهدية والخلافة القيسية منه قلائد ، فضحت الحليّ عن أتراب الخرائد ، ونمنم « 5 » فوشّى برودها ، وروّض منها تهائمها ونجودها . وكان في شعرائها من سوابق ميدانها .
وممّن أحرز قصب رهانها ، حسن توليد واختراع ، وتنكيت وتجويد وإبداع . ثمّ امتدّ به أجله « 6 » ، وأنسأه في شأو الحياة مهله ، حتّى تطلّع في سماء مجلس أمير المؤمنين بدرا ، وتبوّأ منه بعلمه البارع محلّة ووكرا ، فخلع على أهله من منمنم أمداحه خلعا ، وابتدع من مليح قريضه بدعا ، أصارت إليه منهم قلوبا ، وأنالت من أكفّهم / مأمولا ومطلوبا . فمن قوله الذي لا حسن « 7 » إلّا وهو مخلوع عليه ، ولا عنان يريع إلّا
هامش
( 1 ) له ترجمة في : زاد المسافر : 138 - المطرب لابن دحية : 230 - التكملة 2 / 570 رقم 1613 ط . مدريد - المغرب 1 / 4488 - بغية الملتمس 354 - صلة الصلة : 114 ( نسخة مرقونة ) - وفيات الأعيان 3 / 143 - نكت الهميان 187 - الإحاطة 3 / 477 - غاية النهاية 1 / 371 - الديباج : 150 .
( 2 ) ما بين القوسين زيادة ليستقيم بها النص .
( 3 ) في الأصل أ : ابن الدسمة .
( 4 ) في الأصل أ : من بدع وشا .
( 5 ) في الأصل أ : ونمنم وشى برودها .
( 6 ) في الأصل أ : طيله .
( 7 ) في الأصل أ : ولا أحسن .