إنّا نرى التّقصير عنهم ضعفا * والقتل فيهم نجدة وعرفا
ثم شدّ الذي يليه وهو يقول :
لست لخنساء ولا للأخزم * ولا لعمرو ذي السّناء الأقدم
إن لم تزر في آل جمع الأعجم * جمع أبي ساسان جمع رستم
بكلّ محمود اللقاء ضيغم * ماض على الهول خضمّ خضرم
إمّا لقهر عاجل أو مغنم * أو لحياة في السّبيل الأكرم
نفوز فيها بالنّصيب الأعظم
ثم شدّ الذي يليه وهو يقول :
إن العجوز ذات حزم وجلد * والنّظر الأوفق والرّأي السّدد
قر أمرتنا بالصّواب والرّشد * نصيحة غنها وبرّا بالولد
فباكروا الحرب نماء في العدد * إمّا لقهر واحتياز للبلد
أو ميتة تورث خلدا للأبد * في جنّة الفردوس في عيش رغد
فقاتلوا جميعا حتى فتح اللّه عزّ وجل للمسلمين ، وكانوا يعطون ألفين فيجيئون بها فيصبّونها في حجرها فتقسم ذلك بينهم حفنة حفنة ، فما يغادر واحد من عطائه درهما .
927 - منفوسة بنت زيد الفوارس
الأصمعي قال : حدثني رجل من بني ثعل قال : كنت ببعض نواحي نجد فرفعت لي فيه قبّة من أدم فقصدتها فإذا أصوات نساء معولات ، فدنوت منهنّ وسألتهن عن شأنهن ؟ فقلن : منفوسة بنت زيد الفوارس أصيبت بابنها ، وإذا هو في حجرها وهي تقول : واللّه لتقدّمك أمامي أحبّ إليّ من تأخرك ورائي ، ولصبري عنك أجدى من جزعي عليك ، وما حظّ مصيبة تحلّ من التلف محلّك ، وتورث من العطب مثل مضجعك ، ولئن كان فراقك حسرة إنّ توقّع أجرك لخيرة .
ثم قالت : للّه درّ عمرو بن معدي كرب حيث يقول :
وإنا لقوم لا تفيض دموعنا * على هالك منّا وإن قصم الظّهرا