فإذا رمت أن أقبل فاه * صد عما أريد خوف الطريق
وقوله في النحول :
يا من لجسم تقضّى * حراكه والسكون « 1 »
فعاد شكلا بسيطا * تزلّ عنه العيون
يخفى على الموت لفظا * فما يكاد يبين
فلو تجسّم يوما * تناولته المنون « 2 »
وقوله في المعنى :
رقّ حتى لا تراه * فهو كالمعنى الخفىّ
أو كما يهجس في الخا * طر شيء غير شىّ
وقوله في المعنى :
سهام اللحظ ترشقه * فتدميه وتؤلمه
ودقّ فما تكاد ترى * له شخصا تكلّمه
كمثل الروح ينبى عن * حقيقته توهّمه « 3 »
وقوله في غلام قبّله فقيل له سرقت الورد من خدّه ، والقطع لازم في حدّه « 4 » :
هامش
( 1 ) في الأصل حركة بسكون . وحركة الروى تقتضى ما أثبتناه .
( 2 ) في الأصل النون ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 3 ) في الأصل كمثل الروح ينبى عن حقيقة توهمه .
والسياق يقتضى ما أثبتناه .
( 4 ) قطع يد السارق حد من حدود الإسلام .