وكأن الصبح ذا الأنوار من * ظلم الليل على الظّلمان « 1 » صاح
ثقّل الراحة من كاساتها * برداح من يد الخود الرّداح
في حديق غرس الغيث به * غدق « 2 » الأرواح موشيّ البطاح
تعقد « 3 » الطّرف أزاهير به * ثمّ تعطيه أزاهير صراح
أرضع الغيم لبانا بأنه * فتربّت فيه قامات الملاح
من شعر ابن سنان الخفاجي :
نشأت للحسن فيهم مزنة * أنبتت في كل حقف غصنا « 4 » -
كلّ غصن تعتري أعطافه * رعدة النشوان من كأس اصطباح
لابس « 5 » صبغة ورد كلّما * ودّعت في طرف اليوم براح
فكأنّ التّرب مسك أذفر * وكأن الطلّ كافور رباح
وكأنّ الروض رشّت زهره * بمياه الورد أفواه الرياح
أفلا تغنم عيشا يقتضي * سيره عنك غدوّ ورواح
وإذا فارقت [ ريعان ] « 6 » الصّبا * فالليالي بأمانيك شحاح
وقال في الشيب والعصا « 7 » :
ولي عصا من طريق الذمّ أحمدها * بها أقدّم في تأخيرها قدمي
كأنّها وهي في كفي أهش بها * على ثمانين عاما « 8 » لا على غنمي
كأنني « 9 » قوس رام وهي لي وتر * أرمي عليها رميّ الشيب والهرم
هامش
( 1 ) في الديوان : الظلماء ، والظلمان ، جمع : ظليم ، ذكر النعام ولا يكون لونه إلا أسود .
( 2 ) الديوان : عبق .
( 3 ) الديوان : تعقل .
( 4 ) هو عبد اللّه بن محمد بن سنان ، أبو محمد الخفاجي . قال ابن شاكر في فوات الوفيات : . .
الشاعر الأديب كان يرى رأي الشيعة وكان قد عصى بقلعة عزاز من أعمال حلب . . وأمر محمود بن صالح أبا نصر الوزير بقتله . وكانت وفاته سنة 466 . انظر الفوات ج 1 ص 489 .
النجوم الزاهرة ج 2 ص 254 . ولم نعثر على هذا البيت في المرجعين . راجع بروكلمن الذيل الأول ص 455 حيث ورد ذكر مؤلفاته المخطوطة . وما ورد بين القوسين غير موجود في ق .
ويظهر أنه من زيادات الناسخ [ وهو غير موجود في ( ت ) ] .
( 5 ) الديوان : يكتسي صبغة ورس .
( 6 ) كلمة ساقطة في الأصل [ والزيادة من ( ت ) والديوان ] .
( 7 ) انظر الديوان صفحة 482 .
( 8 ) الديوان : الثمانين .
( 9 ) [ من الديوان ، وفي الأصل : كأنها ، والبيت ساقط من ( ت ) ] .