وقد أثبتّ من مقطّعاته لمعا ، ومن ملحه لمحا ، ومن طرفه طرفا ، وأوردتها بها شغفا . والّذي عنيت من شعره بإثباته منتخب « 1 » قصائده « 2 » ، ومنتخل « 3 » مقطّعاته . فمن ذلك بيتان في مرثية ، وهما « 4 » :
يا قبر ما للمجد عندك فاحتفظ * بمهنّد ، ما كنت من أغماده
تشتاق منه العين مثل سوادها * ويضمّ منه الصّدر مثل فؤاده
قال مؤلّف الكتاب : وتذكّرت ، عند إثبات هذين البيتين ، بيتين نظمتهما بديها في أخي عثمان « 5 » رحمه اللّه ، وقد اتّصل بي خبر موته عند العود من سفر الحجّ بعمد « 6 » في محرّم سنة تسع وأربعين وخمسمائة ، فأثبتّهما « 7 » :
سقى اللّه إنسانا لعيني دفنته * على رغم أنفي جاعلا قبره قلبي
فلا تحسبوا أنّ التّراب ضريحه * فمنزله بين التّرائب لا التّرب « 8 »
هامش
( 1 ) في « قر » : منتخب .
( 2 ) في الأصلين بالتسهيل .
( 3 ) تنخرم « تع » هنا في آخر الصفحة 115 مرة رابعة فتسقط منها ورقة اعتمدنا في إثباتها على « قر » ، ثم تلتحم النسختان عند البيت : والنرد ، من الصفحة 223 . ويبدو أن الناسخ لم ينتبه إلى هذا الخرم لأنه أثبت لفظة المتابعة « والنرد » بين الصفحتين 115 ، 116 وكأنهما متصلتان . ولعل كلمة المتابعة من صنع قارئ أو متملك متأخر .
( 4 ) البيتان في الديوان « ص 98 » وفي تقديمهما : وقال يرثي أبا محمد بن أبي علي الزرافي .
( 5 ) رأس الصفحة السادسة والسبعين من « قر » .
( 6 ) لا تتضح اللفظة في « قر » .
( 7 ) في « قر » : فأتبعها . وبعد هذه اللفظة يكرر الناسخ بيتي ابن الخياط ثم يذكر بيتي العماد .
( 8 ) في « قر » : ان التراب . . الترانب .