نادى المنادي في رفيع سمائه * أن لا « 1 » فتى الّا سليل ابن الفتى
مولى إذا ما شاء جار على الفتى « 2 » * وأجار « 3 » من عضّ الزّمان المسحتا « 4 »
ما عاد من يلقاه « 4 » الّا قائلا * يا ابن الفتى ؛ للّه درّك من فتى
يهب النوال مع العلوم مع العلى « 5 » * هل ماجد في الدّهر يأتي ما أتى
ماضي العزائم جود أسحم أو طف « 6 » * قد شيب فيه بباس أغلب أهرتا
ذو معجز من بشره في وجهه * مهما بدا أحيا رجاء مسّتا
وإذا بداة أسدّتا بعطية * لضربك « 7 » حتى لم يبل أن أسنتا « 8 »
صدر الشريعة والأئمة كلّهم * كالسّاعدين بجانبيه احتفّتا
ان قال أسكت كلّ مخل هدره * وثنى لسان الخصم يحكي أسكتا
وتخال في النّادي فضول كلامه * درّا تبدّد عقده فتبتّتا
وكأنّما الجوزاء فوق سمائها * لتقاط « 9 » له بداها امتدّتا
يا أوحدا للعصر أصبح سيته * يوم الفخار لكلّ جرس مخفتا
قضت الخلافة بالعلى « 10 » للصغي الورى * فانظر لحق « 11 » علاك من قد بتّتا
والشاهدان الدّولتان على علا « 12 » * لك سلّمت وجميع من قد ضمّتا
فمن المطيق جحود فضل حزته * وبه العدى « 13 » والحاسدون أقرّتا
شهدت لك الحسّاد نيل مراتب * عذروا لها الأكباد أن تتفتّتا
هامش
( 1 ) . في الديوان : ألّا .
( 2 ) . في الأصل ، ن ، وع ، ط : الغنى .
( 3 ) . في نسخة م : فأجار ؛ المسحت : المستأصل .
( 4 ) . في الأصل : تلقاه .
( 5 ) . في الديوان : العلا .
( 6 ) . في نسخة م : أوظف ؛ أسحم : بمعنى أسود والأول ، هو السّحاب فيه اشرفا لكثرة الماء ؛ والثاني إشارة إلى ما يحمله من الماء أيضا .
( 7 ) . في الديوان : نصرتك حتّى .
( 8 ) . أسنتا : أصابه قحط .
( 9 ) . في نسخة ط : للأتفاط .
( 10 ) . في الديوان : بالقلا .
( 11 ) . في الأصل ، ن ، ط : بحق علاك .
( 12 ) . في الأصل ، ن ، ط : على .
( 13 ) . في الديوان : العدا .