ومنها يحثّه على حاجة عنّت له :
فأنت ابن من كان الحميّة دينه * وان يأته مستنجد بك منجدا
ومنها في المقطع :
ولا زالت الأيّام عينا قريرة * ولا زال شعري في معاليك اثمدا « 1 »
وله « 2 » :
وقوله « 3 » :
ومنها « 4 » :
والعرف عندك الّا يألم الحجر * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
لم يثبت الدّهر في حال على قدم * ولا بنو الدّهر لا أنثى ولا ذكر
والكلّ في درن الآثام مشترك * من عفّ فهو . . . . اللّه منتشر
ومنها في مدح الوعظ ؛ وهذا غاية ما يمكن أن يقال فيه :
لولا . . . . . . « 5 » صدر الدين تزجرهم * ما كان يزجرهم عذر ولا نذر
أفادهم ولهم من لفظه درر * وقابلوا وله من دمعهم درر
فلفظه بنظام الدّرّ مبتدر * وعينهم بنثار الدّرّ تبتدر
رعاهم المحضّ ؟ حتّى إذا سمعوا * سقاهم شربة من ذوقها سكر
وقد رماهم بنار الوجد فاحتدموا * وشبّها فلها من نفحة شرر
ومنها يصف جود أهل المجلس بقمسانهم :
هامش
( 1 ) . البيت نقلناه من عود الشباب ، 82 ظ .
( 2 ) . هنا عشرة أبيات لا تتبين بسبب الحبر ويبدو أنّها قصيدة عينية .
( 3 ) . هنا اثنا عشر بيتا لا تتبين بسبب الحبر .
( 4 ) . بيتان لا يتبيّنان بسبب الحبر ؛ وفي عود الشباب ، بيتان من الأبيات السابقة التي لا تتبين وهما :لكن أهزّك أنّ القطع ممتنع * من غير هزّ وفي الصّمصامة الأثروما عليك بهزّ العطف منقصة * فقد يهزّ إذا ما أثمر الشّجر( 5 ) . اللّفظة غير واضحة في الأصل .