لقبورا « 135 » لآل ( أحمد ) ، لا زا * ل مواليهم بدار النّعيم
* * * وممّا أنشدني له في الهجاء والذّمّ ، قوله :
ما كان بخلك بالنّوال مؤثرا * فيكون هجوي فيك باستحقاق
لكنّني أبصرت عرضك أسودا * متمزّقا ، فقدحت في حرّاق « 136 »
* * * وقوله :
منع احتقار ( محمّد ) عن نفسه * ذميّه ، وهو - كما علمت - خبيث
والليث : ينشب مخلبي في جلده * ظفرا ، ويفلت من يدي البرغوث
* * * وقوله :
قال : ألم تعلم بلؤمي ؟ فلم * كسوت عرضي حلل المدح ؟
قلت : أربّيك ليف الهجا * كما يربّى الكبش للذّبح
وقوله :
/ ومذ صحّ « 137 » لي جوده بالهجا * تبيّنت أنّ مديحي هوس « 138 »
هامش
( 135 ) الأصل « لقبور » ، وهو على الصحة في ب .
( 136 ) الحراق : ما تقع فيه النار عند القدح من خرقة ونحوها ، ويقال له الحرّاقة أيضا .
( 137 ) ب : « وما صحّ . . » ، وهو فاسد المعنى هاهنا .
( 138 ) الهوس : طرف من الجنون .