ومن مديحها :
واللّه ، ما نال العلى غير امرى * أضحى وأمسى بالعلاء ملتهم « 27 »
حبر ، فصيح ، لسن ، مفوّه * أحكامه تنطق فينا بالحكم
سيرته والوجه منه ، كشفا * عن الورى الظّلم العميم والظّلم
في وجهه بدر ، وفي بنانه * بحر من الجود ، وفي الأنف شمم « 28 »
[ قد فاق ( قسّا ) في البيان ، وشأى * في البأس ( عسرا ) ، والنّدى بذّ ( هرم ) ] « 29 »
يا صاحب الإنعام ، بل يا عاقر ال * أنعام ، يا ساحب أذيال النّعم « 30 »
يا ابن العزيز ، دمت في العزّ ، فقد * فاقت يداك بالنّدى صوب الدّيم « 31 »
* * * وسمعت ، بعد سفري إلى « الشّام » ، أنّه لحق بالخبير العلّام ، وضمّت عليه أضلاع الرّجام « 32 » .
- - - -
هامش
( 27 ) ملتهم : كذا في النسختين ، وأراه « مستهمّ » يقال : استهمّ الرجل إذا عني بأمر قومه .
( 28 ) البنان : أطراف الأصابع . الشمم : ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه .
( 29 ) البيت من ب . وقس : هو قس بن ساعدة الإيادي الخطيب المشهور في الجاهلية ، تقدم في 1 / 9 . شأى : سبق . وعمرو : هو عمرو بن معد يكرب الزبيدي من مشاهير فرسان العرب في الجاهلية والإسلام وممدوح زهير بن أبي سلمى ، تقدم في 1 / 315 . بذّ : سبق .
( 30 ) الإنعام : مصدر أنعم . الأنعام : جمع النّعم ، وهو المال السائم ، وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل . وعقرها : ذبحها .
( 31 ) صوب الديم : انظر الرقم 13 .
( 32 ) الرجام : القبور ، صحف في النسختين بالحاء المهملة .