وله :
فسيح نواحي الصّدر ، ثبت جنانه * إذا الخيل من وقع الرّماح اقشعرّت
جميل المحيّا والفعال ، كأنّما * تمنّته أمّ المجد لمّا تمنّت « 102 »
* * * وأنشدني شيخنا ( عبد الرّحيم « 103 » بن الأخوة ) قال : أنشدني القائد ( أبو عبد اللّه ، محمّد بن خليفة ، السّنبسيّ ) لنفسه :
وخمّارة من بنات ( المجو * س ) لا تطعم النّوم إلّا غرارا
طرقت على عجل ، والنّجو * م في الجو معترضات حيارى
وقد برد الليل ، فاستخرجت * لنا في الظّلام من الدّنّ نارا
* * * وله :
لم أنس ، يوم رحيل الحيّ ، موقفنا * ب « ذي الأراك » وذيل الدّمع مجرور « 104 »
وقد لها كلّ ذي حاج بحاجته * عنّا ، فمنتزح ناء ، ومنظور « 105 »
فقلت ، والدّمع من عينيّ منسجم * كأنّه لؤلؤ في الخدّ منثور :
كم قد عزمت على تركي محبّتكم * يا ( أمّ عمرو ) ، فتأباه المقادير
* * * وله في النّسيب :
يعشي العيون ضياء بهجتها * تحت الظّلام ، ودونها السّتر
وإذا تكلّمنا ، ترى بردا * شنبا ، ترقرق فوقه خمر « 106 »
هامش
( 102 ) لما : ب « فيما » .
( 103 ) تنظر عنه الدراسة في صدر الجزء الأول ص 22 و 1 / 126 ، و 2 / 186 .
( 104 ) ذو الأراك : ذكر ( ياقوت ) « أراكا » بالفتح ، وقال : هو « وادي الأراك » قرب مكة ، و - اسم جبل لهذيل ، و - موقف من مواقف عرفة . وذكر أيضا « ذا الأراكة » ، وهو موضع نخل بموضع من « اليمامة » .
( 105 ) حاج : جمع حاجة . منتزح : مبتعد . ناء : توكيد له .
( 106 ) البرد : حب الغمام ، شبه أسنانها به . الشّنب : جمال الثغر ، وصفاء الأسنان .