المجفجف البدوي
من ( بني قشير بن عامر ) « 1 » .
ذكره ( مجد العرب ) « 2 » .
اتّفق لي ب « أصفهان » « 3 » انخراط في سلك عصابة ، من الفضلاء ذوي إصابة ، وذلك في سنة ستّ وأربعين وخمس مائة ، وفيهم ( مجد العرب العامري ) ، فقال واحد : فسدت ألسنة البادية في الشعر ، واستبدّت الحاضرة بالشّعر : بديعه وسجيعه ، وسهله ومستنعه ، ومطبوعه ومصنوعة .
فقال ( مجد العرب ) : بل ، قد بقي فيهم من تندر له أبيات . فب « البثنيّة » « 4 » ، من ( بني عبادة ) « 5 » رجل يقال له ( أبو الحسن ) ، وهو [ شاعر ] « 6 » مفلق .
ومن ( بني عقيل ) « 7 » من ( بني عامر ) ، رجل ضرير ، يقال له ( أبو حسّان بن
هامش
( 1 ) بنو قشير : بطن من عامر بن صعصعة ، من هوازن ، من العدنانية . وهم بنو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . اشتهر منهم كثيرون .
وصواب عبارة المؤلف : « من بني قشير من بني عامر » .
( 2 ) الأمير مجد العرب ، مصطفى الدولة ، أبو فراس ، علي بن محمد بن غالب العامري : من شعراء العراق في المائة السادسة الهجرية ، تقدمت ترجمته في ( 2 / 141 - 171 ) .
( 3 ) أصفهان : مقدمة الجزء الأول ( 14 ) .
( 4 ) البثنية : في الأصل « الشنينة » ، وليس لها ذكر في كتب البلدان ، وأراها تحريف ( البثنية ) ، وهي كورة من كور « دمشق » تقرن ب « حوران » ، تجود بأرضها الحنطة التي عرفت قديما بالحنطة البثنية ، ونسب إلى البثنية قوم من العلماء . وقد بسطت الكلام عليها في « معجم الأقاليم » .
( 5 ) بنو عبادة : ( ص 175 / ح 1 ) .
( 6 ) تكملة منّي . وشاعر مفلق : يأتي بما يعجب في شعره .
( 7 ) بنو عقيل : في الأصل « بني مقبل » ، وهو خطأ - صوابه ما أثبته ، وبنو عقيل في ( 2 / 6 ) من هذا الكتاب .