ولكم في الورى كلابا ، ولكن * نزلوا عن مراتب الأذناب « 104 »
* * * وله ، في الهجو :
يا طالب النيل من فلان ! * ترجو شرابا من السراب « 105 »
غرّك منه اسمه ضلالا * يا ربّ قفل على خراب
من كلّ بظراء خلف باب * تفتح في ال . . . ألف باب « 106 »
* * * وله :
له دواتان : في الديوان واحدة * اللؤم والعجز في أقلامها القصب
وفي منازله أخرى مسبّلة * أقلامها الرقش من لحم ومن عصب « 107 »
إذا كتبت بها فيها جرى قلمي * في باطن الكين لا في باطن الكتب « 108 »
* * * وله :
قل ل ( ابن عرقوب ) : لولا حرمة سبقت * من الدعيّة للإحصان والنسب « 109 »
ومن ( أبي خلف ) الراجي ( عمارة ) ، ما * قدّرت من حاله من أسفل خرب
هامش
( 104 ) في حاشية الأصل : « ويروى : خلقوا عبرة بلا أذناب » . و « كلابا » : في الأصل « كلاب » ، وهو لحن ؛ لأن « كم » الخبرية إذا فصل بينها وبين مميّزها ، وجب نصب مميّزها على التمييز ، لامتناع الإضافة مع الفصل ، أو جرّه ب « من » ظاهرة كما تقرر في النحو .
( 105 ) السراب : ( ح 24 ) .
( 106 ) البظراء : الجارية التي لم تخفض ، أي لم تختن . الأصل « بضراء » .
( 107 ) مسبّلة : مباحة . الرقش : ( ح 94 ) .
( 108 ) الكين : لحم باطن الفرج ، والركب ظاهره . وقيل : الكين : الغدد التي هي داخل قبل المرأة مثل أطراف النوى ، و - الفرج ، والبظارة .
في الأصل « الكتب » ، وهو تحريف .
( 109 ) الإحصان : التزوج ، و - العفّة .