ومن شعر ( ملك النّحاة ) في القديم ، ب « واسط » « 86 » :
أراجع لي عيشي الفارط ؟ * أم هو عنّي نازح شاحط ؟ « 87 »
ألا ، وهل تسعفني أوبة ، * يسمو بها نجم المنى الهابط ؟ « 88 »
أرفل في مرط ارتياح ، وهل * يطرق سمعي : « هذه واسط » ؟ « 89 »
يا زمني ، عد لي ، فقد رعتني * حتّى علاني شيبي الواخط « 90 »
كم أقطع البيداء في ليلة * يقبض ظلّي خوفها الباسط « 91 »
أأرقب الرّاحة ، أم لا ؟ وهل * يعدل يوما دهري القاسط ؟ « 92 »
أيا ذوي الودّ . . أما اشتقتم * إلى إمام ، جأشه رابط ؟ « 93 »
وهل عهودي عندكم غضّة ؟ * أم أنا في ظنّي ذا غالط ؟ « 94 »
لتهنكم ، ما عشتم ، « واسط » * إنّي لكم ، يا سادتي ، غابط « 95 »
هامش
( 86 ) واسط : ( 1 / 39 ) . وهذه المقطوعة مما سمعه السمعاني بواسط من شعر المترجم . وقد اختارها القفطيّ في « إنباه الرواة » ( 1 / 306 ) ، وياقوت في « معجم الأدباء » ( 8 / 133 ) .
( 87 ) الفارط : السابق المتقدم . النازح : البعيد الغائب . ومثله الشاحط .
( 88 ) أوبة : رجعة . الهابط : النازل .
( 89 ) أرفل : أجر ذيلي واتبختر في سيري . المرط : كساء من صوف أو خزّ ، وهو من الإنباه ومعجم الأدباء ، والأصل « مرح » .
( 90 ) وخط الشيب فلانا يخطه وخطا : فشا في رأسه أو استوى سواد شعره وبياضه ، فهو واخط .
( 91 ) كم : الأصل « لم » والتصحيح من الإنباه ومعجم الأدباء . خوف : فاعل « يقبض » ، والباسط صفة « ظلّي » . يقول : إلى متى أقطع الفلاة في الليالي ، والخوف يلازمني فينقبض منه ظلي الممدود .
( 92 ) قاسط : جائر . يقال : قسط الحاكم ، إذا جار ، وأقسط : إذا عدل ، ومن الأول قوله تعالى : (وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً) ، ومن الثاني :
(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) .
( 93 ) رابط الجأش : شجاع ، يربط نفسه عن الفرار . والجأش : رواع القلب إذا اضطرب عند الفزع ، أو نفس الإنسان .
( 94 ) غضة : ناضرة ، لم تذبل . ذا : في إنباه الرواة ومعجم الأدباء : « إذن » .
( 95 ) لتهنكم : لتهنئكم سهلت همزته . وفي معجم الأدباء : « ليهنكم » . غابط : متمنّ عيشا مثل عيشكم في « واسط » غير مريد زواله عنكم .