الكريم بن هوازن القشيري ، إملاء بنيسابور ، أبنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن باكويه الصوفي ، أبنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحضرمي ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا يحيى بن أيّوب أبو العبّاس المضري ، عن زيد بن جبير « 1 » ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
أنه نهى أن يصلّى في سبع مواطن : في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمّام ومعاطن الإبل « 2 » وفوق ظهر بيت اللّه تعالى « 3 » .
1304 - أخبرنا محمد بن الفضل بن أبي الحسن ، أبو عبد اللّه المعلّم المعروف ببسّه « * » ،
بقراءتي عليه بأصبهان ، قال : أبنا أبو القاسم عبد الرحمن ، وأبو عمرو عبد الوهاب ابنا أبي عبد اللّه / محمد بن إسحاق بن منده قالا : أبنا أبنا أبو عبد اللّه ، أبنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ، وعثمان بن أحمد قالا : ثنا محمد بن عبيد اللّه بن أبي داود
ح قال : وأبنا محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن سليمان
هامش
( 1 ) فوق الاسم في الأصل ضبة ، للتنبيه على أن الصواب « زيد بن جبيرة » . انظر خلاصة ما قيل فيه وضبط اسمه في تهذيب التهذيب 3 : 50 ، وتقريب التهذيب .
( * ) ذكره ابن نقطة في الاستدراك ( باب شبة وسبة ) وابن ناصر الدين في التوضيح 5 : 287 وابن حجر في نزهة الألباب 6 ، واسمه فيها « محمد بن أبي الفضل » .
( 2 ) المعاطن جمع معطن كالعطن وهو مبرك الإبل عند الحياض ، تسقى وتبرك هناك لتعاود الشرب مرة أخرى . النهاية في غريب الحديث 3 : 258 ، ولسان العرب ( عطن ) .
( 3 ) أخرجه الترمذي برقم 346 في الصلاة ، باب ما جاء في كراهية ما يصلى إليه ، وقال : « إسناده ليس بذاك القوي ، وقد تكلم في زيد بين جبيرة من قبل حفظه » .