أخبرناه عاليا أبو محمد هبة اللّه بن سهل بن عمر ، وأبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن ، بنيسابور ، قالا : أبنا أبو عثمان البحيري ، أبنا زاهر بن أحمد ، أبنا إبراهيم بن عبد الصمد ، ثنا أبو مصعب ، ثنا مالك
فذكره ، وقال : « لكاع » « 1 » .
1109 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جعفر ، أبو عبد اللّه الكردي المقرئ النّشّابي « 2 » « * » ،
بقراءتي عليه / بدمشق ، قال : أبنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء الفقيه ، أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قال : أبنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري ، حدثني أبو عبد اللّه محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ، بأصبهان ، ثنا محمد بن حميد الرازي ، ثنا هارون بن المغيرة ، عن عنبسة - يعني ابن سعيد الرازي - عن عمّار الدّهني ، عن عبد اللّه بن عبيدة « 3 » بن زمعة ، عن أمّ سلمة
أنها أمرت بالرّكعتين بعد العصر ، وقالت : كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم يصليهما إذا صلّى مع الناس وهو جالس مخافة شهرتهما ، وإذا صلّاهما في بيته صلّى قائما .
هامش
- باب الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها ( 482 ) .
( 1 ) هكذا وردت الكلمة في صحيح مسلم . يقال : امرأة لكاع ورجل لكع واللكع عند العرب العبد ثم استعمل في الحمق والذم . النهاية في غريب الحديث 4 : 268 .
( 2 ) لم تذكر هذه النسبة في الأنساب ولا اللباب ولا لب اللباب ، وواضح أنها نسبة إلى النّشّابيّة وهي قرية على الحدود الشرقية لغوطة دمشق . انظر غوطة دمشق ص 14 .
( * ) توفي سنة 535 . تاريخ مدينة دمشق 14 : 376 / ب ، ومختصره 21 : 328 .
( 3 ) ضبب الموضع في الأصل ، وسيلي تنبيه الحافظ المصنف على الغلط الواقع في هذا الاسم آخر الخبر .