وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا « 1 » » .
أخرجه مسلم « 2 » عن أبي كريب ، وجميع رواته كوفيون .
969 - أخبرنا عمر بن أبي بكر بن عبد اللّه ، أبو حفص المؤدب الطيّان ،
بقراءتي عليه بمرو ، قال : ثنا الشيخ أبو المظفّر منصور بن محمد بن عبد الجبّار السّمعاني ، إملاء ، قال : أبنا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن الحسن الأستوائي « 3 » ، ثنا أحمد بن عبد اللّه المذكّر ، ثنا أبو الوفاء بكر بن محمد ، ثنا أبو القاسم اللّخمي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن همّام ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
« بني الإسلام على خمس : التواضع عند الدّولة « 4 » ، والعفو عند القدرة ، والسخاوة مع القلّة ، والعطيّة بغير منّة ، والنصيحة للعامّة » .
قال أبو المظفر : الحديث في نهاية الشذوذ والغرابة ، وأبو الوفاء لا يعرف .
هامش
( 1 ) كذا وردت ( شيء ) بالرفع في الموضع الأول ، والنصب في الثاني . وفعل « نقص » يأتي لازما ومتعديا .
( 2 ) برقم 1017 علم ، باب من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة .
( 3 ) الأستوائي بضم الألف وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق أو ضمها . . هذه النسبة إلى « أستوا » وهي ناحية بنيسابور . . . الأنساب 1 : 221 ، ومعجم البلدان 1 : 175 ولم يذكر في التاء إلا الضم .
( 4 ) الدّولة والدّولة : العقبة في المال والحرب ، وقال أبو عبيد : الدولة بالضم اسم الشيء الذي يتداول ، وفي القرآن الكريمكَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْقرئت بضم الدال ، ومنهم من يقول فيها لغتان الفتح والضم . اللسان والتاج ، وانظر النهاية في غريب الحديث 2 : 140 .