معصوم ( عليه السلام ) و صحابهء بزرگوار گرفته شده است . ( 1 )
اينجاست كه خط مشى شيعه با بسيارى از منتظران عمومى و كلى مصلح جهانى
و ظهور مهدى ، و از برادران اهل سنت و جماعت ، جدا مىشود . و از آن همه تصويرها و
دورنمائى ها و نشانه ها و نويدها ، مصداق روشن و مشخصى از امام زمان ، در مكتب اهل
بيت ( عليه السلام ) ، از زبان پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) و امامان ( عليه السلام ) را ارائه مىدهد . و بيش از هزار حديث از پيامبر و
امامان ( عليه السلام ) تنها در تعيين نسبت آن حضرت و مشخصات پدران معصوم او و اينكه او
دوازدهمين امام و نهمين فرزند امام حسين ( عليه السلام ) و ششمين امام ، بعد از امام صادق . . .
است ، خود را نشان مىدهد . ( 2 )
پس وجود و ظهورش ، حقيقتى انكار ناپذير است و در كتب معتبر شيعه و سنت دلائل
فراوانى بر اين امر وجود دارد حال با وجود اين همه كثرت و تعدد چرا واقعيت او را
نپذيرفتند ؟ خود جاى بحث است ولى بايد گفت كه دليل عمدهء عدم پذيرش آنان وعدم
هم وحدت عقيده با شيعه ، آنست كه با پذيرش اين نكته كه مهدى موعود همان حجة بن
الحسن فرزند بلافصل امام يازدهم ( عليه السلام ) همان دوازدهمين امام است . اين خود ، مهمترين
سند بر حقانيت شيعه و امامت و خلافت اهل بيت ( عليه السلام ) مى گردد كه خيلى آگاهانه يا
ناخودآگاه ، نخواسته اند آن را بپذيرند و . . . و به همين جهت هم . . . چون نديدند حقيقت ره
افسانه زدند . . . ! ! و به همين جهت به كلى گوئى پرداخته ، و قيام مهدى ( عليه السلام ) را در آخر الزمان ،
واجب دانسته و از ضروريات اسلام مى دانند كه باصطلاح بعدا خواهد آمد ! !
اكنون برآنيم كه گوشه اى از خصوصيات آن حضرت و ويژگيهاى امام زمان ( عج ) را كه
از زبان شخص پيامبر اسلام ( صلى الله عليه وآله ) و امامان معصوم ( عليه السلام ) رسيده است و در ميان صدها
حديث مورد قبول شيعه و سنى در كتب معتبر همهء اسلامى ، موجود ، و به امام دوازدهم
شيعه حجة بن الحسن ( عليه السلام ) تطبيق مىكند و بلكه تصريح مىشود ، فهرست وار
هامش
1 . به كتب مربوطه از جمله كتاب " منتخب الاثر " تأليف آية الله صافى گلپايگانى مراجعه شود .
2 . به كتب مربوطه از جمله كتاب " منتخب الاثر " تأليف آية الله صافى گلپايگانى مراجعه شود .