« 1 » وإذا قال : إيّاك نعبد وإيّاك نستعين ، قال : هذه بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل « 1 » . فإذا قال :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
، قال :
هذه لك » .
صحيح ، أخرجه مسلم « 2 » .
532 - أخبرنا طاهر بن سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد ، أبو محمد بن أبي الفرج بن الأسفراييني الصائغ « * » ،
بقراءتي عليه بدمشق ، قال : أبنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان بن عبد اللّه الأزدي المصري - قدم علينا دمشق - قال : أبنا الشريف أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين العلوي الحسيني الثقة المأمون العدل ، من كتابه ، ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسّال ، ثنا أبو موسى عيسى بن حماد ، زغبة ، قال : ثنا اللّيث بن سعد ، عن الرّبيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه سبرة أنه قال :
أذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بالمتعة ، فانطلقت أنا ورجل من أصحاب تحريم المتعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، هو أكبر مني سنا ، إلى امرأة من بني عامر ، كأنها بكرة عيطاء « 3 » ، فعرضنا عليها أنفسنا ، فقالت : ما تعطياني ؟
هامش
( 1 - 1 ) أصاب ما بينهما في الأصل رطوبة ، ووقع فيه سقط ، ثم أصلح في الهامش .
( 2 ) في الصحيح ، الحديث رقم 395 كتاب الصلاة ، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ، وإنه إذا لم يحسن الفاتحة ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها .
( * ) ولد سنة 450 ، وتوفي سنة 531 . تاريخ مدينة دمشق 8 : 250 ( سليمان باشا ) ، ومختصر ابن منظور 11 : 171 ، وتهذيب بدران 7 : 48 ، وانظر العبر 4 : 85 ، وميزان الاعتدال 2 : 335 ، وسير أعلام النبلاء 19 : 591 ، ولسان الميزان 3 : 206 ، وشذرات الذهب 4 : 97 .
( 3 ) البكرة الفتيّة من الإبل ، والعيطاء : من العيط وهو طول العنق في اعتدال -