أخبرناه عاليا الحسين بن عبد الملك بن الحسين الخلّال وغانم بن خالد بن عبد الواحد ، بأصبهان ، قالا : أبنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة « 1 » ، أبنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ ، ثنا أحمد بن عبد الوارث بن جرير / العسّال ، ثنا عيسى بن حمّاد [ 83 / أ ]
فذكر مثله ، وقال : « يجامع » .
518 - أخبرني صافي بن عبد اللّه ، أبو الحسن ، عتيق ابن جردة « * » ،
بقراءتي عليه ببغداد ، أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد اللّه بن البنّاء ، أبنا عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبّان « 2 » العطّار ، أبنا أبو بكر أحمد بن سلمان النّجّاد ، ثنا أحمد بن الخليل - هو ابن ثابت البرجلاني - ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك الأشجعي
أن النّبي صلّى اللّه عليه وسلم سئل عن الرّقى ، فقال : « لا بأس بها ، ما لم يكن رقى شركا أو لعن أحد من البشر » « 3 » .
هامش
( 1 ) كذا ورد الاسم مضبوطا في الأصل وسيلي التعليق عليه . انظر صفحة 479 .
( * ) توفي سنة 545 . الأنساب 3 : 298 ( الجمالي ) ، والمنتظم 10 : 144 ، والوافي بالوفيات 14 : 56 / ب ( المصورة ) ، ولسان الميزان 3 : 164 ، وتصحف اسمه فيه إلى « صافحة » .
وابن جردة هو جمال الرؤساء أبو عبد اللّه كان تاجرا متمولا ، واختلف في ضبط جردة فضبطت بالفتح في التكلمة للصغاني ( جرد ) ، وتبصير المنتبه 2 :
494 ، وضبطت بالضم وفتح الراء في تبصير المنتبه أيضا 1 : 325 .
( 2 ) ضبط في أصلنا بضم الشين ، وما أثبته هو ضبط الأمير في الإكمال 4 :
455 ، والمشتبه 1 : 373 ، والتبصير 3 : 695 .
( 3 ) أخرجه بلفظ مشابه مسلم برقم 2200 في السلام ، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن شرك ، وأبو داود برقم 3886 في الطب ، باب ما جاء في الرقى ، كلاهما من طريق معاوية عن عبد الرحمن بن جبير .