ببغداد ، أبنا إبراهيم بن منصور « 1 » بن إبراهيم « 1 » الخباز ، أبنا أبو بكر محمد بن عليّ بن المقرئ ، ثنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا أبو خيثمة قال : ثنا عبيد اللّه بن موسى ، ثنا الأعمش ، عن عديّ بن ثابت ، عن زرّ بن حبيش ، عن عليّ قال :
والذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة إنه لعهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إليّ « إنّه لا يحبّك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق » .
وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه من حديث الأعمش « 2 » .
384 - أخبرنا خالد بن محمد بن عبد الرحمن ، أبو محمد المديني الزّغرتاني المعدّل « * » ،
بقراءتي عليه بزغرتان « 3 » قرية من قرى هراة ، قال : أبنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي الفقيه ، بهراة ، قال : أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الأنصاري ، أبنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو الجهم العلاء بن موسى بن عطيّة الباهلي ، أبنا اللّيث بن سعد ، عن أبي الزّبير ، عن جابر
صدقة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم دخل على أمّ مبشّر الأنصاريّة ، فرأى نخلا لها فقال لها النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : « يا أمّ مبشّر ، من غرس هذا النخل ؟ أمسلم أم
هامش
( 1 - 1 ) استدرك ما بينهما في هامش الأصل .
( 2 ) صحيح مسلم ، الحديث رقم 78 في كتاب الإيمان ، باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي رضي اللّه عنهم من الإيمان وعلاماته ، وبغضهم من علامات النفاق ، والترمذي برقم 3737 في المناقب ، باب مناقب علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، والنسائي 8 : 117 ( 5022 ) في الإيمان ، باب علاقة المنافق .
( * ) ولد في حدود 460 ، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمس مائة . التحبير 1 : 262 ، ومعجم البلدان 3 : 142 .
( 3 ) زغرتان كذا ضبطت في معجم البلدان 3 : 142 ضبط قلم ، وعرفها ياقوت نقلا عن السمعاني في التحبير .