حتى عبرنا ، وخرجنا في مكان يقال له دوسر « 1 » ، والغلام معي ، فقمت أنا إلى صلاة أصلّيها ، وكان فيهم من يقرأ قراءة طيّبة ويقول « 2 » ، فقعد الغلام مع القوم يسمع ، ثمّ انزعج واضطرب ، وقام فرمى بنفسه في الماء ، وشقّ الفرات شقّا كأنّه سهم ، وأنا أومئ إلى أصحابنا وأسبّح ، فرأيته كأنّه على رفرف جالس حتّى عبر الفرات ، ونحن ننظر إليه ، وقد تحيّرنا في أمره ، وتعجّبنا من حاله ، فبقي الغلام من ذلك الجانب ، وتغيّر عليه الحال وفتر ، فاكتريت له زورقا بدرهمين حتّى عبرت به إلينا ، فنظرنا إلى ثيابه ، فإذا أسفل حقويه « 3 » رطب ، والباقي جافّ لم يبتلّ « 4 » .
وقال : إنّ اللّه تعالى دعا الخلق إلى توحيده ، والإيمان به تصديقا بالقلب ، وتحقيقا باللّسان « 5 » ، ومباشرة الأعمال بالجوارح ، فهذا هو الإيمان .
وقال : كنت أقرأ القرآن ، حتّى بلغت إلى قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
[ يونس : 22 ] ، فعملت بحقيقة هذه الآية في البرّ عشر سنين ، فما تركت شيئا من المخلوقات ولا من المهالك إلّا رميت نفسي فيه الحرّ والبرد ، والجوع والعطش والسّباع « 6 » ، وكان اللّه بلطفه بي وإحسانه إليّ ينجيني من ذلك كلّه ، فلمّا كان بعد عشر سنين ، قلت في نفسي : بقي البحر . فقلت في نفسي : ألق الآن نفسك في البحر « 7 » . فجئت إلى صخرة مطلّة على البحر ، فقلت في نفسي : ارم الآن نفسك في البحر . فرأيتها بعد هذه السّنين قد عجزت ، وتوقّفت ، فبكيت وتضرّعت إلى اللّه ، والتجأت
هامش
( 1 ) دوسر : قرية قرب صفين على الفرات ، وقيل هي قلعة جعبر . معجم البلدان .
( 2 ) أي إنه قوّال للشعر .
( 3 ) الحقو : الإزار ويكسر ، أو معقده ، القاموس .
( 4 ) المختار 1 / 263 .
( 5 ) في ( أ ) : وتحقيقها باللسان .
( 6 ) في ( أ ) : والشباع .
( 7 ) قوله : فقلت في نفسي : ألق . . . البحر ليس في ( أ ) .