باب الصاد
( 268 ) - صفوان بن عبد اللّه « 1 » ذكره الدارقطني .
( 269 ) - صخر بن معاوية النميري « 2 » ذكره [ 12 / أ ] الدارقطني .
هامش
( 1 ) صفوان بن عبد اللّه الخزاعي قال أبو نعيم في المعرفة : ( له صحبة ، روى عنه عبد اللّه بن أوس حديثا موقوفا قال : أوصى صفوان بن عبد اللّه الخزاعي قال : « إذا أنا مت فشقوا مما يلي الأرض من أكفاني ، وأهيلوا علي التراب هيلا » ) . وذكره الرعيني محيلا على ابن منده ، وأبي نعيم .
الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة 3 / 1605 ح 3830 ، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة وقال :
( أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا ) 2 / 407 ت 2511 ، والرعيني محيلا على ابن منده وأبي نعيم ( ق 115 / أ ) ، وابن حجر في الإصابة وعزا إخراجه لابن منده 3 / 468 ت 4151 ق 4 .
انظر ترجمته : أبو نعيم : المعرفة 3 / 1605 ت 1461 ، ابن الأثير : أسد الغابة 2 / 407 ت 2511 ، الرعيني :
الجامع ( ق 115 / أ ) ، الذهبي : التجريد 1 / 266 ت 2803 ، ابن حجر : الإصابة 3 / 435 ت 4081 ق 1 و 3 / 468 ت 4151 ق 4 .
( 2 ) صخر بن معاوية النميري من بني نمير بن عامر بن صعصعة ، أورده ابن حجر فيمن ذكر صحابيا على سبيل الوهم والغلط ، فقال : ( ذكره ابن قانع ، فصحفه ، وتبعه الذهبي ، وإنما هو مخمر بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الميم الأخرى ) ، وقد أثبته ابن ماجة في روايته الحديث ، وابن عبد البر في الاستيعاب ، والمزي في تهذيب الكمال ، وبه جزم ابن حجر في الإصابة والتهذيب والتقريب ، ولم يشر ابن الأمين إلى كون ابن عبد البر اعتبره اثنين .
سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : ( لا شؤم ، وقد يكون اليمن في المرأة والفرس والدار ) ، قال ابن حجر : ( وقد أثبت أبو عمر حديثه في ترجمة حكيم بن معاوية ، وفي ترجمة مخمر بن حكيم البهزي وورد في التقريب النميري ) . قال ابن الأثير : ( أخرجه الأشيري المغربي فيما استدركه على أبي عمر ) ، وعزاه الرعيني في جامعه مرة لابن فتحون ، ومرة أخرى لابن الأمين .
الحديث أخرجه الترمذي في السنن ( 41 ) كتاب الأدب ( 58 ) باب ما جاء في الشؤم 5 / 127 ح 2824 ، وابن ماجة في السنن ( 9 ) كتاب النكاح ( 55 ) باب ما يكون فيه اليمن والشؤم 1 / 642 ح 1993 ، وابن قانع في المعجم 7 / 2657 ح 801 ، والطبراني في المعجم الكبير 20 / 336 ح 796 ، وأبو نعيم في المعرفة في مخمر بن معاوية 5 / 2626 ح 6314 ، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة 2 / 397 ت 2493 .
انظر ترجمته : ابن قانع : المعجم 7 / 2656 ت 460 ، أبو نعيم : المعرفة 5 / 2626 ت 6807 ، ابن عبد البر :
الاستيعاب 1 / 364 ت 538 ( حكيم بن معاوية ) و 4 / 1467 ت 2533 ( مخمر بن معاوية ) ، ابن الأثير :
أسد الغابة 2 / 397 ت 2493 ، الرعيني : الجامع ( ق 114 / أ ) ، المزي : تهذيب الكمال 17 / 497 ت 6435 ، الذهبي : التجريد 1 / 264 ت 2783 ، ابن حجر : الإصابة 3 / 466 - 467 ت 4145 ق 4 والتهذيب 10 / 78 ت 135 والتقريب ص : 524 ت 6541 .