تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جمهرة تراجم الفقهاء المالكية — صفحة 1393

مساهمون:

ص١٣٩٣
ولد سنة ست وخمسين ومائة ، ويقال : سنة خمس وخمسين . وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة خمس ومائتين ، ويقال : سنة أربع ومائتين . [ الطبقة الوسطى : مصر ]

1408 يوسف بن عمروس القرطبي « * » :

المنيي « 1 » ، العابد . سمع من إبراهيم بن محمد بن باز ، وابن وضّاح ، وغيرهما . قال ابن الفرضي : وكان رجلا عابدا ، حافظا لرأي مالك وأصحابه ، وانقبض قبل موته بسنين ، فكان يختلف إليه للسماع منه في داره ، وذكره إسماعيل ومحمد بن حارث . [ الطبقة الخامسة : الأندلس ]

1409 يوسف « 2 » بن مؤذن « 3 » بن عيشون « 4 » أبو عمر المعافري « * * » :

هامش
* مصادر الترجمة : ترتيب المدارك : 6 / 153 ( طبعة المغرب ) ، 2 / 443 ( طبعة بيروت ) ، 2 / 93 ب ( نسخة دار الكتب المصرية ) ، 2 / 169 ( نسخة الخزانة الحسنية ) ، ومختصر ترتيب المدارك لابن حمادة : 69 أ ، ومختصر المدارك لابن رشيق : 178 . تاريخ علماء الأندلس للخشني : 180 ب ، وتاريخ ابن الفرضي : 2 / 202 ، والوافي بالوفيات : 29 / 272 . ( 1 ) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 6 / 153 : « قرطبي ينسب إلى منية عجب جهة منها » . ( 2 ) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5 / 253 : « ذكره ابن أبي دليم وابن حارث وغيرهما ، ولم يذكر أحد منهما أنه قرابة لهؤلاء - ( يعني يونس ومحمد وأحمد أبناء يوسف بن مؤذن ، تنظر تراجمهم في هذا الكتاب ) - ولعله أبوهم أو ابن عمهم » . - ( 3 ) كذا في تاريخ ابن الفرضي : 2 / 202 ، وغيره . لكن في جذوة المقتبس 346 : ( مروان ) ، بدل ( مؤذن ) . ثم قال أبو عبد الله الحميدي : « هكذا ذكره الخشني محمد بن حارث على اختلاف عنه ، وقال أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي في كتابه الذي قرأته على أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال المصري عنه : يوسف بن مؤذن بن عيشون الوشقي بالذال المعجمة ، وذلك وهم منه ، وأظنه صحّف ( مروان ) فصيره : ( مؤذن ) ، أو صحّف له . والله أعلم » . ( 4 ) قال أبو عبد الله الحميدي في جذوة المقتبس 346 : « وقيل : يوسف بن عيشون . ولعل صاحب هذا القول نسبه إلى جده . . . ويعرف أهل بيته بوشقة ببني المؤذن » . * * مصادر الترجمة : ترتيب المدارك : 5 / 253 ( طبعة المغرب ) ، 2 / 61 أ ( نسخة دار الكتب المصرية ) ، 2 / 92 ( نسخة الخزانة الحسنية ) ، ومختصر المدارك لابن رشيق : 145 . تاريخ ابن الفرضي : 2 / 202 - 203 ، وجذوة المقتبس : 346 ، وبغية الملتمس : 492 ، وتاريخ الإسلام : 23 / 262 . -