ابن أبي طالب ، أبو جعفر الصّمادحي « 1 » ، القيرواني ، الفيه ، المفتي ، المحدّث العابد . تقدمت ترجمة أبيه .
سمع وكيع بن الجراح ، والفضيل بن عياض ، وابن القاسم ، وغيرهم .
وسمع منه سحنون ، وابن وضّاح ، وأحمد بن يزيد القرشي ، وغيرهم .
ألف كتاب الزهد ، وكتاب مواعظ الحسن .
قال القاضي عياض : قال معتّب - ( يعني ابن أبي الأزهر ) - : قلت لسحنون : إن موسى جلس - يعني في الجامع - ، فقال سحنون : ما جلس في
هامش
( 1 ) هكذا وردت هذه النسبة في رياض النفوس : 1 / 376 ، وترتيب المدارك : 4 / 93 ، والبيان المغرب : 1 / 107 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 108 . لكن السمعاني في الأنساب :
3 / 520 جعلها بالباء والراء بدل الميم والدال فقال : « الصّبارحي : بضم الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة وكسر الراء وفي آخرها الحاء المهملة . هذه النسبة إلى صبارح وهي من قرى إفريقية ، منها : أبو جعفر موسى بن معاوية الصّبارحي الإفريقي . . . » . وتبعه ياقوت في معجم البلدان :
3 / 391 ، وعزّ الدين بن الأثير في اللباب : 2 / 243 ، وابن حجر في تبصير المنتبه : 3 / 843 ، والسيوطي في لب اللباب : 2 / 68 . فلعل الأمر تصحف على السمعاني ، وذلك لأن المغاربة أعلم بأنسابهم من المشارقة ، وسيأتي بعد قليل - إن شاء الله تعالى - توجيه هذه النسبة :
« الصمادحي » .
هذا ، وقد قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 93 : « أبو جعفر موسى بن معاوية الصمادحي مولى آل جعفر بن أبي طالب » . فقد جعله مولى لأنه انتسب إلى صمادح ، وصمادح من الموالي ، قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 93 موضحا ذلك : « ويقال : إن عون بن عبد الله أودع جارية له مالا فجحدته ، فأخرجها إلى غلام له اسمه صمادح ، فقدم بها إلى إفريقية وهي حامل من عون فيما يقال ، فقال الناس : ابن جعفر ، على هذا - والله أعلم - فاستوطن القيروان . وقال ابن اللّبّاد عن شيوخه : إن معاوية بن عون بن عبد الله بن جعفر ، قدم على عبد العزيز بن مروان ، فوصله واتخذ عنده جارية ، فأولدها ولدا سماه عونا فمات فغيبت المال ، وتزوجت غلاما له يقال له : الصمادحي ، فقدم به إفريقية ، واشترى له ضياعا كثيرة ، فعرف بالصمادحي » .