990 محمد بن أحمد - ويقال : أحمد بن عبد الله بن أحمد « 1 » - أبو بكر الأموي « * » :
القرطبي ، الفقيه ، المفتي ، اللغوي ، الشاعر ، المتفنن . المعروف باللؤلؤي « 2 » .
سمع من أبي صالح أيوب بن سليمان المعافري ، ومحمد بن عمر بن لبابة ، وطاهر بن عبد العزيز ، وغيرهم .
تفقه عليه محمد بن يبقى بن زرب القاضي .
قال ابن أبي دليم : كان أفقه أهل زمانه بعد موت ابن أيمن ، وله بصر باللغة والشعر والوثائق . وقال ابن الفرضي : وكان إماما في حفظ الرأي على مذهب مالك ، ومقدما في الفتيا على أصحابه ، ولم يزل مشاورا في الأحكام من أيام القاضي أحمد بن بقي إلى أن توفي ، وقد حدّث . وقال الرازي : كان
هامش
( 1 ) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 6 / 110 - 111 : « هذا قول ابن الفرضي وغيره ، والأول قول ابن عفيف » .
( * ) مصادر الترجمة :
ترتيب المدارك : 6 / 110 - 117 ( طبعة المغرب ) ، 2 / 414 - 418 ( طبعة بيروت ) ، 2 / 88 ب - 89 أ ( نسخة دار الكتب المصرية ) ، 2 / 156 - 158 ( نسخة الخزانة الحسنية ) ، ومختصر ترتيب المدارك لابن حمادة : 68 أ ، ومختصر المدارك لابن رشيق : 173 ، والديباج المذهب :
2 / 201 - 202 ، واختصار الديباج المذهب لابن هلال : 123 ، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول : 208 - 209 ، وشجرة النّور الزكية : 89 - 90 .
أزهار البستان في طبقات الأعيان : 36 .
تاريخ ابن الفرضي : 1 / 51 - 52 ، وجذوة المقتبس : 120 ، وبغية الملتمس : 184 ، وتاريخ الإسلام : 25 / 450 ، وسير أعلام النبلاء : 16 / 27 - 28 ، والوافي بالوفيات : 2 / 41 .
( 2 ) قال القاضي عياض في المصدر السابق 6 / 111 : « صناعة أبيه » .