821 علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري « * » :
القيرواني ، الفقيه ، الأصولي ، الحافظ المحدث ، المقرئ ، المتكلم ، العابد ، الزاهد ، الورع ، الضرير . وكان مجاب الدعوة . المعروف بابن القابسي « 1 » .
هامش
( * ) مصادر الترجمة :
ترتيب المدارك : 7 / 92 - 100 ( طبعة المغرب ) ، 2 / 616 - 621 ( طبعة بيروت ) ، 2 / 122 ب - 124 أ ( نسخة دار الكتب المصرية ) ، 2 / 248 - 251 ( نسخة الخزانة الحسنية ) ، ومختصر ترتيب المدارك لابن حمادة : 81 ب ، ومختصر المدارك لابن رشيق : 217 ، والديباج المذهب : 2 / 101 - 102 ، واختصار الديباج المذهب لابن هلال : 101 ، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول : 228 - 229 ، وشجرة النّور الزكية : 97 .
طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي : 161 ، وأزهار البستان في طبقات الأعيان : 48 .
الإكمال لابن ماكولا : 6 / 380 ، وتبيين كذب المفترى : 122 ، وفهرست ابن خير : 90 ، 250 ، 296 ، ووفيات الأعيان : 3 / 320 - 322 ، ومعالم الإيمان : 3 / 134 - 143 ، وتاريخ الإسلام : 28 / 85 - 87 ، والعبر : 2 / 206 ، ودول الإسلام : 2 / 355 ، وسير أعلام النبلاء :
17 / 158 - 162 ، وتذكرة الحفاظ : 3 / 1079 - 1080 ، ونكت الهميان : 217 - 218 ، والبداية والنهاية : 11 / 351 ، والوفيات لابن قنفذ ( شرف الطالب ) : 227 ، وغاية النهاية في طبقات القراء : 1 / 567 ، والنجوم الزاهرة : 4 / 233 - 234 ، وطبقات الحفاظ : 419 ، وكشف الظنون : 2 / 1818 ، وشذرات الذهب : 5 / 20 ، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية :
1 / 328 ، وديوان الإسلام : 4 / 17 - 18 ، وإيضاح المكنون : 2 / 566 ، وهدية العارفين :
1 / 685 ، والرسالة المستطرفة : 14 ، والفكر السامي : 2 / 122 - 123 ، وكتاب العمر :
1 / 274 - 284 ، والأعلام للزركلي : 4 / 326 ، وتراجم المؤلفين التّونسيين : 4 / 45 - 50 ، ومعجم المؤلفين : 7 / 194 - 195 ، وتاريخ التراث العربي : 1 / 3 / 176 ، ومدرسة الحديث في القيروان : 2 / 663 - 674 ، واصطلاح المذهب عند المالكية : 269 .
( 1 ) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 7 / 99 : « ولم يكن أبو الحسن قابسيا ، وإنما كان له عم يشد عمامته شد القابسيين فسمي بذلك ، وهو قيرواني الأصل » .