بندار بن الحسين :
نوائب الدهر ادبتنى * و انما يوعظ الاريب
قد ذقت حلوا و ذقت مرا * كذاك عيش الفتى ضروب
ما مر بؤس و لا نعيم * الاولى فيهما نصيب
( 502 )
ابو عبد اللّه مغربى :
يا من يعد الوصال ذنبا * كيف اعتذارى من الذنوب
ان كان ذنبى لديك حبى * فاننى منه لا اتوب
( 248 )
( ؟ )
ولى الف وجه قد عرفت طريقها * و لكن بلا قلب الى اين اذهب ؟
( 273 )
لشيخ الاسلام :
يشوق من طواه طول عهد * و يذكر حين ينسى او يغيب
و قد اصفيتنى بالود منى * فما للشوق عندى من نصيب
فكل السن فيها عيون * و آذان سوامعها قلوب
( 492 - 493 و 652 )
لشيخ الاسلام فى معنى جمع :
تجمعنا بمعنى و افترقنا * برسم الاسم توقيف عجيب
فمعنانا بلا رسم و لكن * اسامينا لمعنانا رقيب
فما فى جمعنا الا اصطلام * و فى تفريقنا حسن و طيب
( 169 و 631 و 651 )
( ؟ )
القوم اخوان صدق بينهم نسب * من المودة لم يعدل به سبب
تراضعوا درة الصهباء بينهم * و اوجبوا لرضيع الكاس ما يجب
لا يحفظون على السكران زلتهم * و لا يريبك من اخلاقهم ريب
( 3 ، 579 ، 580 )
ابو العباس سيارى :
فلما استنار الصبح ادرج ضوءه * باسفاره انوار ضوء الكواكب
يجرعهم كأسا لو ابتلى اللظى * بتجريعها طارت كاسرع ذاهب
( 365 )
لشيخ الاسلام :
اهابك و الفؤاد بكم رهين * بنفسى اليوم محبوب مهاب
رضيت بما رضيتم ان تعادا * و ان وصلا فقد عذب العذاب
( 227 )
لشيخ الاسلام :
وجدتكم قبل الوجود بنا * صح الوجود و ما اغنانى الطلب
( 237 )
( ؟ )
لو قلت لى مت مت سمعا و طاعة * و قلت لداعى الموت اهلا و مرحبا
( 34 ، 142 ، 524 ، 633 )
* * * ابو العباس سيارى :
صبرت عن اللذات حتى تولت * و الزمت نفسى هجرها فاستمرت
و ما النفس إلّا حيث تجعلها الفتى * فان طمعت باقت و الا تسلت