و قد اصفيتنى بالود منى * فما للشوق عندى من نصيب
6 - وى را كتاب « وجد » است در سماع صوفيان .
7 - هم ابن الاعرابى گفت كه 17 : اللّه تعالى بعضى اخلاق 18 دوستان خود به عاريت فرا دشمنان داده است تا به آن بر دوستان عطف 19 مىكنند ، تا بدان سبب دوستان وى 20 مىآسايند .
8 - شيخ الاسلام گفت كه : فرا داود طائى گفتند كه : تو مشتاقى 21 ؟ گفت من نه دورم ، غايب مشتاق بود 22 ، دوست بر من حاضر است 23 .
اختلاف نسخهها
( 1 ) - ب ، ج : ابو سعيد الاعرابى . د : ابو - سعيد اعرابى .
( 2 ) - د : العنزى به اصل از بصره .
( 3 ) - الف : به آنجا برفت . ب : به مكه بوده عالم بوده و فقيه و در وقت خود شيخ .
ج : به مكه بوده عالم بوده و فقيه و در وقت شيخ بود . د : به مكه بوده عالم و فقيه در وقت خود به آنجا برفته .
( 4 ) - د : « و ثلاثمائة » ندارد .
( 5 ) - د : ابو على مشتولى .
( 6 ) - الف : « را » ندارد . د : مرا اين طايفه را .
( 7 ) - صحبت كرده و با عمر و عثمان . ب :
صحبت داشته با جنيد و عمر و عثمان .
ج : و بابو عمر و عثمان د : عمر بن عثمان مكى و ابو الحسين .
( 8 ) - د : و با ابو الفتح .
( 9 ) - ب : از جملهء مشايخ و علماى ايشان .
د : قريب است بوده از طبقهء چهارم و از اجلهء مشايخ و علماى ايشان .
( 10 ) - الف : وى را جز وى نكته است . ب :
وى را جزويست نكت . ج ، د : گفت وى را جز وى .
( 11 ) - ب : سخنان وى كرده در آن . د : در توحيد اين سخن وى گفته لا يكون .
( 12 ) - ج : لا يكون الا و ثمة مسافة .
( 13 ) - ب : كه يكى ديگر نزديك بود . ج :
يكى به ديگرى نزديك بود .
( 14 ) - ب : قرب بعد بود .
( 15 ) - ب ، ج : الا الى غايب . د : الا لغايب .
( 16 ) - ج : + لنفسه . د : شيخ الاسلام گفت .
( 17 ) - ب : گويد كه . ج : گفته كه . د :
گفته .
( 18 ) - ب : اللّه تعالى گويد اخلاق .
( 19 ) - د : دوستان خود فرا دشمنان داده تا به آن بر دوستان او عطف .
( 20 ) - دوستان او .
( 21 ) - الف : با داود طائى . ب : گفت با داود طائى گفتند تو مشتاقى . د : گفت فرا داود طائى .
( 22 ) - الف : گفت نه غايب مشتاق بود . د :
گفت نه من دورم .
( 23 ) - ب ، ج ، د : دوست من حاضر است .