وجدت زيتا ( يصلح لي ولا يصلح لك ، قال : كيف ) « 151 » يصلح لك ( و ) « 151 » لا يصلح لي ؟ قلت « 150 » : وجدت الورع درجات ، فسلكت أنت أعلاها ، أنت تسأل عن الأصول وعن إخراج الزكاة . ثم تسأل عن المواريث كيف كانت في « 152 » أصولها ، لأنه من حين دخل القوم غيّروا على ( الناس ) « 151 » أكسابهم ، فوجدت أنا زيتا عند قوم أعرفهم من أهل الخير والزكاة فاشتريته ولم أسأل عمّا « 153 » وراء ذلك ، فأخذ البطة وفرغها « 154 » ووزن ثمنها على حساب ما كنّا / اشترينا .
ولمّا « 155 » وقعت الهزيمة على أبي يزيد أتى إنسان إلى الشيخ أبي إسحاق فقال له : اركب هذا الحمار ( - أصلحك اللّه تعالى - فإنّي أخاف عليك ، فقال له أبو إسحاق : ومن أين أصل هذا الحمار حتى أركب عليه ؟ فقال له ) « 156 » - أصلحك اللّه تعالى - : هذا وقت السؤال ؟ أنت ترى السيف في إثرنا وأنت تسأل عن هذا ، اركب - أصلحك اللّه تعالى - فقال له : لا سبيل إلى الركوب ، فمضى الرجل بحماره وتركه .
قال أبو إسحاق « 157 » : ثلاث أعتذر « 158 » منهنّ : غسلي الدم في مجلس أحمد ابن نصر حين كتب المحضر « 159 » على أبي الفضل الممّسي ، انفجر « 160 » منخراي
هامش
( 150 ) في ( ق ) : قال . والمثبت من ( ب ) .
( 151 ) ساقط من ( ب )
( 152 ) في ( ب ) : من .
( 153 ) في ( ق ) : عن . والمثبت من ( ب ) .
( 154 ) فرغه وأفرغه : صبّه ( القاموس : فرغ ) .
( 155 ) الخبر في المدارك 3 : 381 مسندا عن القابسي .
( 156 ) ما بين القوسين ساقط من ( ب )
( 157 ) النص في المدارك 3 : 381
( 158 ) في ( ب ) : لا اعتذر .
( 159 ) هو محضر كتبه علماء القيروان بسعي أبي ميسرة الفقيه ضد أبي الفضل الممسي بسبب رأيه في مسألة الايمان . وقد عارض السبائي هذا المحضر فآل أمره إلى التمزيق . ينظر المدارك :
5 : 303 و 3 : 362 ( ط بيروت ) .
( 160 ) في الأصلين والمدارك : انفجرت . والصواب ما أثبتناه .