ثروت كه وسيلهء سهولت روابط در زندگى بود ، هدف اصلى زندگى قرار مى گيرد و موجب بر
باد رفتن نتايج تلاشهاى اكثريت مردم به نفع اقليتى ثروتمند و نفع طلب خواهد شد ) .
- مردم تمايلى شديد به سوديابى پيدا مى كنند . ( كارها ، همه جنبهء تجارى و
سودپرستى به خود مى گيرد ) قرض دادن به ديگرى بدن توقع ربح و بهره ، ترك مىشود .
كارهاى خير كه جنبهء سود مادى ندارد در جامعه تعطيل مىشود .
و بالاخره آن كار مستلزم فساد و ظلم ، و فاسد شدن اموال است .
9 . سخنى دربارهء نماز
الف : لايزال الشيطان ذعرا من المؤمن ، ما حافظ على الصلوات الخمس ، فاذا
ضيعهن تجرء عليه واوقعه في العظائم ، ( 1 ) ب : علة الصلاة : اقرار بالربوبية ، خلع الانداد ،
لئلاينسى العبد سيده ومدبره وخالقه ، فيبطر ويطغى ، زاجر إله عن المعاصى ، مانعا من
انواع الفساد ، ( 2 ) ج : الصلاة لها اربعة الاف باب . ( 3 )
الف : دربارهء نماز :
شيطان پيوسته از شخص مؤمن يك نوع وحشت و نوميدى دارد ، مادام كه مراقب
انجام وظيفه خود در مورد نماز است .
وقتى كسى نمازهاى خود را ضايع ساخت و به آنها بى اعتنا شد ، شيطان نسبت به او
جرى مىشود و او را كم كم به پرتگاههاى بزرگ مىاندازد .
ب : علت و حكمت نماز :
اقرار به ربوبيت پروردگار .
كنار گذاشتن شرك و امورى كه نوع مردم ، آنها را در امور مؤثر مى بينند . براى اينكه
آدمى ، صاحب نعمت اصلى مدبر و خالق خود را فراموش نكند . تا سرگرم به زندگى جارى
شود و به طغيان و سركشى افتد .
هامش
1 . عيون اخبار الرضا ( ع ) ج 2 ، ص 28 .
2 . من لا يحضره الفقيه ج 1 ، ص 139 .
3 . من لا يحضره الفقيه ج 1 ، ص 124 .