أمامة بن سهل بن حنيف ، عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا تمشوا عراة » « 1 » .
* رواه سعيد بن يحيى عن أبيه مثله . ورواه أيوب بن واقد العجلي ، عن عثمان ابن حكيم .
6202 - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث بن سعد ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : وهو على المنبر يقول : « إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن لهم ، ثم لا آذن لهم ، ثم لا آذن لهم ، إلا أن يريد بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني ، يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها » « 2 » .
* رواه الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن المسور .
6203 - حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا أبو زرعة ، أنبأ أبو اليمان ، ثنا شعيب عن الزهري ، قال : أخبرني علي بن الحسين ، عن المسور بن مخرمة أخبره : أن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه خطب ابنة أبي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فلما سمعت بذلك فاطمة بنت النبي صلى اللّه عليه وسلم أتت النبي صلى اللّه عليه وسلم فقالت : إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكحا بنت أبي جهل ، قال المسور : فقام النبي صلى اللّه عليه وسلم فسمعته يتشهد ثم قال : « أما بعد فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع ، فحدثني وصدقني ، وإنما فاطمة بنت محمد بضعة مني ، وأنا أكره أن يفتنوها ، وإنها واللّه لا تجتمع بنت نبي اللّه ، وبنت عدو اللّه عند رجل واحد » ، قال : فترك علي الخطبة « 3 » .
* رواه محمد بن عمرو بن حلحلة ، والزبيدي ، والنعمان بن راشد ، وعبيد اللّه ابن أبي زياد ، وغيرهم ، عن الزهري .
6204 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال : ثنا الحسن بن علي بن الوليد ، ثنا عبد الرحمن بن نافع درخت ، ثنا محمد بن يزيد مولى قريش عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن المسور ابن مخرمة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه تعالى يباهي بالناس كلهم عامة ، وإن اللّه يباهي بعمر بن الخطاب خاصة عشية عرفة » « 4 » .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم ( 341 / 78 ) ، وأبو داود ( 3996 - 3997 ) ، وأبو نعيم في المستخرج على مسلم ( 768 ) ، وأبو عوانة ( 805 ) ، والبيهقي ( 2 / 225 ) .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 4932 ) ، ومسلم ( 2449 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري ( 2943 ) ، ومسلم ( 2448 ) .
( 4 ) فيه : محمد بن يزيد مولى قريش ، لم أهتد إليه .