الأنصاري أنه سمع أباه ، وكان من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : قفلنا من غزوة خيبر ، فلما بدا لنا أحد ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « اللّه أكبر ، جبل يحبنا ونحبه » « 1 » .
* رواه يونس ، وإسحاق بن راشد ، وعبيد اللّه بن أبي زياد البرصاص ، عن الزهري .
3541 - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي ح ، وحدثنا محمد بن معمر ، ثنا ابن ناجية ، قالا : ثنا أبو مصعب ، ثنا محمد بن معن بن نضلة الغفاري أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن يحدث ، عن عقبة بن سويد ، عن أبيه أنه قال : سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الشاة ، فقال : « هي لك ، ، أو لأخيك ، أو للذئب » ، وسألته عن البعير ، وكان إذا غضب عرف ذلك في حمرة وجنتيه ، فقال :
« مالك وله ، معه سقاؤه وحذاؤه ، يرد الماء ، ويصدر الكلأ ؛ خل سبيله حتى يلقاه ربه » ، وسأله عن اللقطة ، فقال : « عرفها سنة ، ثم أوثق وكاءها وصرارها ، فإن جاء صاحبها فادفعها إليه ، وإلا فشأنك بها » « 2 » .
* وهم بعض المتأخرين فيه فذكره بعقب حديث الزهري في أحد ، فقال :
ورواه ربيعة ، عن عقبة ، وليس هذا الحديث من ذلك في شيء .
1297 - سويد بن حنظلة
* سكن البادية .
3542 - حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا إسرائيل ح ، وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا فضيل ابن محمد الملطي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن جدته ، عن أبيها سويد بن حنظلة ، قال : خرجنا نريد النبي صلى اللّه عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر ، فأخذه عدوله ، فتحرّج القوم أن يحلفوا ؛ فحلفت أنه أخي ، فخلّوا سبيله ، فأتينا النبي صلى اللّه عليه وسلم فأخبرته ، فقال : « صدقت ، المسلم أخو المسلم » « 3 » .
3543 - رواه أبو أحمد الزبيري ، ويزيد بن هارون ، ومالك بن إسماعيل ، ويحيى
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد ( 3 / 443 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 2123 ) ، والطبراني في الكبير ( 7 / 6467 ، 6469 ) ، وأبو الشيخ في العظمة ( 5 / 1707 - 1708 ) .
( 2 ) أخرجه الطبراني في كبيره ( 7 / 6468 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ( 4 / 140 ) ، وابن ماجة ( 2119 ) ، وأحمد ( 4 / 79 ) ، وأبو داود ( 3256 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 7 / 6464 - 6465 ) ، وابن عدي في الكامل ( 1 / 424 ) ، وابن قانع في معجم الصحابة ( 1 / 290 ) ، والحاكم ( 4 / 333 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 10 / 65 ) ، والمزي في تهذيب الكمال ( 12 / 246 ) .