من العقار عشر ما سقى الغيل وسقت السماء ، وعلى ما سقى الغرب نصف العشر ، وإن في الإبل في كل أربعين ناقة ناقة ، وفي كل ثلاثين لبونا لبون ، وفي عشرين شاتان ، وفي عشرة شاة ، وفي كل أربعين من البقرة ، وفي ثلاثين تبيعا جذع أو جذعة ، وإن في كل أربعين من المعز والغنم سارحة شاة ، وإنها فريضة اللّه التي فرض على المؤمنين من الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له ، ومن أنطى ذلكم ، وأشهد على إسلامه ، وظاهر المؤمنين على المشركين ، فإنه من المؤمنين ، وإن له ذمة اللّه وذمة محمد رسول اللّه ، وإنه من أسلم من يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له ما لهم ، وعليه ما عليهم ، ومن يكن على يهودية أو نصرانية فإنه لا يفتن عنها وعليه الجزية ، على كل حالم ذكر أو أنثى ، حر أو عبد دينارا ، ومن قيمة المعافر أن عرضه لنا ، فمن أدّى ذلكم إلى رسلي فإن له ذمة اللّه ورسوله ، ومن منعه فإنه عدو اللّه ولرسوله والمؤمنين ، وإن ذمة اللّه والرسول بريئة منه » .
أما بعد ذلك فإن رسول اللّه محمدا النبي صلى اللّه عليه وسلم أرسل إلى زرعة ذي يزن أن « إذا جاءكم رسلي فآمركم بهم خيرا : معاذ بن جبل ، وعبد اللّه بن زيد ، ومالك بن عبد ، وعقبة بن عمرو ، ومالك بن مرّة ، وأصحابهم ، وأن اجمع ما عندك من الصدقة ومن الجزية من بخلافك ، فأبلغه رسلي ، وإن أميرهم معاذ بن جبل ، ولا ينقلبوا من عندكم إلا راضين .
أما بعد : فإن محمدا يشهد أن لا إله إلا اللّه وأنه عبده ورسوله ، وإن مالك بن مرة الزهري قد حدثني : أنك أسلمت من أول حمير ، وأنك قاتلت المشركين ، فأبشر بخير ، وآمرك بحمير خيرا ، فلا تخونوا ولا تخاذلوا ، وإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مولى غنيكم وفقيركم ، تلك صدقة لا تحل لمحمد ولا أهله ، إنما هي زكاة يزكيكم بها ، وفقراء المؤمنين وفي سبيل اللّه ، وإن مالكا قد بلغ الخير وحفظ الغيب ، فآمرك به خيرا ، وإني قد أرسلت إليك من صلحاء أهلي وذوي علمهم وكتبهم ، فآمرك بهم خيرا ، وإنه منظور إليهم ، والسلام عليك ورحمة اللّه وبركاته وسلام عليكم » « 1 » .
عبد اللّه بن زيد الكاتب ، ولفظ محمد بن إسحاق مثله قريب منه .
3104 - حدثناه محمد بن أبي يعقوب ، ثنا أبو يزن به من كتاب أديم ، ذكر أنه كتاب النبي صلى اللّه عليه وسلم . لا يعرف موصولا إلا من هذا الوجه .
* وروى كتاب النبي صلى اللّه عليه وسلم في هذا الخبر عن مالك بن مزرّد . وروى في حديث الجسّاسة ، عن تميم الداري رواية محمد بن إسحاق : مالك بن مرة وهو رسول زرعة
هامش
( 1 ) انظر السابق .