* رواه أبو أحمد الزبيري ، وعبيد اللّه بن موسى ، وأبو غسان ، وغصن بن محمد ابن يونس بن أبي إسحاق ، وغيرهم عن إسرائيل . ورواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق ، ورواه الشعبيي ، عن حبشي أتم من هذا .
2330 - حدثناه أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن حبشي بن جنادة السلولي قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في حجة الوداع ، وهو واقف بعرفة ، فأتاه أعرابي ، فأخذ بطرف ردائه ، فسأله إياه ، فأعطاه ، فعند ذلك حرّمت المسألة - وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن المسألة لا تحل لغني ، ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مرقع ، أو غرم مفظع ، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا ، يعني في وجهه يوم القيامة ، ورضفا يأكلها من جهنم ، فمن شاء فليقل ، ومن شاء فليكثر » « 1 » .
* رواه عبد اللّه بن نمير ، عن مجالد عنه ، ورواه جابر الجعفي ، عن الشعبي نحوه مختصرا .
2331 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن النضر ، ثنا أبو غسان ، ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اللهم اغفر للمحلقين » . قيل : يا رسول اللّه والمقصرين ؟ قال : « اللهم اغفر للمحلقين » قال في الثالثة ، أو الرابعة : « وللمقصرين » « 2 » .
* رواه قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق مثله :
2332 - حدثنا عبد اللّه بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد اللّه ، ثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا أبو مريم الأنصاري . . . عبد الغفار بن القاسم ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعلي : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي » « 3 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي ( 653 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 1512 ) ، وابن عدي في الكامل ( 2 / 442 ) ، وابن الجوزي في التحقيق ( 1047 ) ، من طريق عبد الرحيم بن سليمان ، به . وسنده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد .
( 2 ) أخرجه أبي شيبة ( 13621 ) ، وأحمد ( 4 / 165 ) ، والطبراني في الكبير ( 4 / 3509 ) ، وابن عدي في الكامل ( 2 / 442 ) ، وابن قانع في معجم الصحابة ( 1 / 198 - 199 ) ، من طريق إسرائيل ، به .
( 3 ) أخرجه الترمذي ( 3719 ) ، وابن ماجة ( 119 ) ، وأحمد ( 4 / 165 ) ، وفي الفضائل برقم ( 1023 ) ، والنسائي في خصائص عليّ رقم ( 69 ) ، والفسوي في المعرفة والتاريخ ( 2 / 625 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد ( 1320 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 4 / 345 ) . والحديث صحيح ، وله شواهد عديدة ذكرتها في تحقيقي على كتاب مسند الطيالسي ، والحمد للّه .