2250 - أخبرناه خيثمة إجازة ، ثنا أبو قلابة الرقاشي ، ثنا جعفر بن جسر بن فرقد عن أبيه عن الحسن عن حنظلة الأسيدي قال : كنت أكتب بين يدي النبي صلى اللّه عليه وسلم فسمعته يقول : « من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس » « 1 » ثم ذكر نحوه .
720 - حنظلة بن حذيم بن حنيفة المالكي
2251 - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحضرمي ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا محمد بن عثمان عن ذيّال بن عبيد بن حنظلة قال : سمعت جدي حنظلة يقول :
أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فرأيته يصلي جالسا متربعا ، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعجبه أن يدعو الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه « 2 » .
2252 - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عقبة السدوسي ، قالا : ثنا سلم بن قتيبة بن الوليد بن عتبة الأزدي قال : سمعت الذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم بن حنيفة سمع جده حنظلة يقول : سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول :
« لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي حاضت » « 3 » .
2253 - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن شبويه المروزي ، ثنا هانئ بن يحيى ، ثنا الذيال بن عبيد قال : سمعت جدي حنظلة بن حذيم بن حنيفة قال : قال حنيفة لابنه حذيم : اجمع لي بنيك فإني أريد أن أوصي ، قال : فجمعهم ثم قال : قد جمعتهم يا أبتاه قال : فإن أول ما أوصي به مائة من الإبل التي كنا نسمي المطيّبة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا في حجريه قال : واسم اليتيم ضرس بن قطعية قال : وقال حذيم لأبيه حنيفة : إني أسمع بنيك يقوون : إنما نقر بها أعين أبينا فإذا مات اقتسمناها وقسمنا له مثل نصيب بعضنا .
قال : أسمعتهم يقولون ذاك ؟ قال : نعم ، قال : فبيني وبينك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :
فانطلقنا إليه فإذا هو جالس ، فقال : من هؤلاء المقبلون ؟ » فقالوا : هذا حنيفة النعم أكثر الناس بعيرا بالبادية قال : « فمن هذان حواليه » ، قال : أما الذي عن يمينه فابنه حذيم الأكبر ، ولا نعرف الذي عن يساره ، قال : فلما جاؤوا إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، سلّم حنيفة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ثم سلم حذيم فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « يا أبا حذيم ما رفعك إلينا » ، قال : هذا رفعني وضرب فخذ حذيم ، ثم قال : « أو ليس هذا حذيم ؟ » قال : بلى
هامش
( 1 ) انظر السابق .
( 2 ) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( 1179 ) ، والطبراني في كبيره ( 4 / 3498 ) ، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي رقم ( 943 ) ، والمزي في تهذيب الكمال ( 7 / 435 ) .
( 3 ) أخرجه الطبراني في الكبير ( 4 / 3502 ) ، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ( 3 / 101 ) :
« بإسناد لا بأس به » اه .