وما ذاك ؟ فقلت : كنت عند النبي صلى اللّه عليه وسلم فذكر الجنة والنار ، فكنا كأنا رأي عين ، فأتيت أهلي فضحكت معهم ، فقال أبو بكر : إنا لنفعل ذلك ، فأتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فذكرت له ذلك ، فقال : « يا حنظلة ، لو كنتم عند أهليكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي الطريق ، يا حنظلة ساعة وساعة » « 1 » .
* ورواه قتادة عن يزيد بن الشخير عن حنظلة مختصرا .
2247 - حدثنا عبد اللّه بن جعفر قال : ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد اللّه بن الشخير عن حنظلة الأسدي ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لأظلتكم الملائكة بأجنحتها » « 2 » .
* رواه أحمد بن حنبل ويحيى الحماني وبندار عن أبي داود ، ورواه عمرو بن مرزوق عن عمران مثله .
2248 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري . وحدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان عن عبد اللّه بن ذكوان عن المرقع بن صيفي عن عمه حنظلة قال : كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حين غزى المشركين فمررنا بامرأة مقتولة ذات خلق ، اجتمع الناس عليها فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما كانت هذه لتقاتل » ثم قال :
« الحق خالد بن الوليد فقل : لا تقتل الذرية ولا عسيفا » « 3 » والعسيف الأجير .
* رواه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي عن الثوري .
2249 - ثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ح . وحدثنا محمد بن محمد ، ثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر قالا : ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حنظلة الأسيدي - وكان يقال له : كاتب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبة على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها يراه حقا عليه ، حرم على النار » .
* ورواه همام عن قتادة عن حنظلة مثله . وقال : « وعلم أنه حق ، وجبت له الجنة » « 4 » . رواه أبان عن قتادة فأدخل أبا العالية بين قتادة وحنظلة . ورواه جعفر بن جسر بن فرقد عن أبيه عن الحسن عن حنظلة الأسيدي مثله .
هامش
( 1 - 2 ) انظر ما تقدم .
( 3 ) أخرجه ابن حبان ( 4791 ) ، وعبد الرزاق ( 9382 ) ، والطبراني في الكبير ( 4 / 3489 ) .
( 4 ) أخرجه أحمد ( 4 / 267 ) ، والطبراني في كبيره ( 4 / 3494 ) ، والبيهقي في الشعب ( 2824 ) .