تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معرفة الصحابة — صفحة 33

مساهمون:

ص٣٣
خوط - فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « لا أبايعك ، إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم » « 1 » . * هذا حديث رواه المتقدمون ، عن ابن الغسيل ، منهم : أبو نعيم « 2 » ، وأبو عتاب وغيرهما .

معرفة المهاجرين الأولين وفرق ما بين غيرهم من المهاجرين :

2 - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك ، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، قال : السابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار ، الذين صلوا القبلتين جميعا « 3 » . 3 - حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد اللّه ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن أبي هلال ، عن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : لم سموا المهاجرين الأولين ؟ قال : من صلى مع النبي صلى اللّه عليه وسلّم القبلتين ، فهو من المهاجرين الأولين « 4 » . 4 - حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبي ، ثنا أبو أسامة ، ثنا أبو هلال ، عن قتادة قال : قلت لسعيد : ما فرق بينهما ؟ قال : فرق بينهما القبلتان « 5 » . 5 - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل ومطرف عن الشعبي ، قال : هم الذين بايعوا بيعة الرضوان « 6 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبراني في الكبير ( 3 / 3356 و 4 / 3601 ) ، من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني ، به ، ورواه أيضا ابن قانع في المعجم ( 1 / 178 ) . قلت : ويحيى ذا اتهم بسرقة الحديث ، تقريب ( 7581 - بتحقيقي / مسعد ) . قلت : وقد توبع ، تابعه : 1 - يونس بن محمد ، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، به . أخرجه أحمد في المسند ( 3 / 429 ) قال : حدثنا يونس بن محمد ، به . قلت : ويونس ثقة ثبت . 2 - يحيى بن زكريا بن زائدة ، ثنا عبد الرحمن ، به . أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ( 1 / 177 - 178 ) ، من طريق مسروق بن المرزبان ، ثنا ابن زائدة ، به . قلت : ومسروق ، وابن زائدة ، ثقتان . قلت : والحديث مداره على عبد الرحمن بن الغسيل ، حسن الحديث . ( 2 ) انظر : التاريخ الكبير للبخاري ( 2 / 259 ) . ( 3 ) أخرجه الطبري في تفسيره ( 11 / 6 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري في تفسيره ( 11 / 6 ) ، وابن عبد البر في الاستيعاب ( 1 / 10 ) ، وفي سنده : سفيان ابن وكيع ، ضعيف الحديث . ( 5 ) أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب ( 1 / 3 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري في تفسيره ( 11 / 6 ) ، وابن عبد البر ( 1 / 3 ) .