* رواه وهب بن بقية ، وأبو موسى ، عن أبي داود مثله .
758 - حدثنا فاروق الخطابي ، وحبيب بن الحسن ، قالا : ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عوف ، عن الحسن ، عن عتي ، عن أبيّ بن كعب ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا » « 1 » .
* رواه يحيى بن سعيد ، وغندر ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن راشد ، عن عوف مثله . ورواه يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن عتي مثله .
759 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن عتي ، عن أبيّ بن كعب قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « إن مطعم ابن آدم قد ضرب للدنيا مثلا ، فانظر ما يخرج من ابن آدم ، وإن قزحة وملحة قد علم إلى ما يصير » « 2 » .
* رواه أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاعقة ، عن أبي حذيفة مثله .
ومنهم :
80 - أبيّ بن عمارة الأنصاري
ذو القبلتين ، يعد في المدنيين وسكن مصر .
760 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، ثنا يحيى بن أيوب ، عن عبد الرحمن بن رزين ، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد ، عن أيوب بن قطن الكندي ، عن ابن عمارة الأنصاري وهو أبيّ قال - وكان
هامش
- عدي ( 3 / 923 ) ، والحاكم ( 1 / 162 ) ، والبيهقي ( 1 / 197 ) ، وابن الجوزي في الواهيات ( 1 / 346 ) ، من طريق أبي داود الطيالسي وهذا في مسنده ( 549 ) ، قال : حدثنا خارجة ، به .
قلت : وخارجة متروك الحديث . وانظر مزيدا من الكلام على توهين هذا الحديث وبيان نكارة رفعه : علل الحديث لابن أبي حاتم ( 130 ، 158 ) ، وسن البيهقي ( 1 / 197 ) ، والتحديث بما قيل لا يصح فيه حديث ( ص 42 ، 43 ) .
( 1 ) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( 963 ) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة من السنن الكبرى ( 10810 - 10812 ) ، وابن أبي شيبة في مسنده ( ق 82 / أ ) ، وأحمد في المسند ( 5 / 136 ) ، وابن حبان ( 3153 - إحسان ) ، والطبراني في كبيره ( 1 / 532 ) ، والشاشي في مسنده ( 1499 - 1500 ) ، والضياء المقدسي في المختارة ( 1242 - 1244 ) ، من طرق عن عوف ، به .
( 2 ) أخرجه ابن المبارك في الزهد ( 493 ) ، وابن أبي شيبة في المصنف ( 13 / 389 ) ، وعبد اللّه بن أحمد في زيادات المسند ( 5 / 136 ) ، وابن حبان ( 702 ) ، والطبراني ( 1 / 531 ) ، والشاشي ( 1501 - 1502 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 1 / 254 ) ، والبيهقي في الزهد الكبير ( 414 ) ، والضياء في المختارة ( 1245 - 1246 ) ، من طرق عن سفيان ، به .