إلا بالعمل ، ولا يستقيم الايمان والقول والعمل إلا بالنية موافقة للسنة . وكان من مضى من سلفنا لا يفرقون بين الايمان والعمل العمل من الايمان والايمان من العمل ، وإنما الايمان اسم جامع كما يجمع هذه الأديان اسمها ، ويصدقه العمل فمن آمن بلسانه وعرف بقلبه وصدق ذلك بعمله فتلك العروة الوثقى التي
لَا انْفِصامَ لَها
، ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه وكان في الآخرة من الخاسرين .
قال الشيخ رحمه اللّه : الأوزاعي يكثر كلامه ومواعظه ورسائله ، وهو أحد أئمة الدين وأعلام الاسلام « 1 » اقتصرنا من أخباره على ما ذكرنا ،
ومن مسانيد حديثه ما
* حدثناه أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ثنا محمد ابن يوسف بن الطباع ثنا محمد بن كثير المصيصي ح . وحدثنا عبد اللّه بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد اللّه ح . وحدثنا محمد بن معمر ومحمد بن علي بن حبيش وأحمد ابن السندي في جماعة قالوا ثنا أبو شعيب الحراني قالا ثنا يحيى بن عبد اللّه الحراني « 2 » قالا ثنا الأوزاعي ثنا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر حدثني سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم .
قال : « مثل الراجع في صدقته كالكلب يأكل ثم يقيء فيرجع في قيئه فيأكله » .
صحيح من عيون حديث الأوزاعي حدث عنه يحيى بن أبي كثير وعبد اللّه ابن المبارك والمتقدمون من أصحابه كهقل وبقية والوليد وغيرهم ، فأما حديث يحيى عنه *
فحدثناه سليمان بن أحمد ثنا حفص بن عمر الرقى ثنا أبو معمر المقعد ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن محمد بن علي أن سعيد بن المسيب حدثه أن عبد اللّه بن عباس حدثه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « إن الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه » ورواه حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن الأوزاعي : مثله .
ويحيى بن أبي كثير من التابعين أدرك غير واحد من الصحابة أحد من يدور عليه علم الآثار ارتفع الأوزاعي
هامش
( 1 ) في مغ : واعلام المسلمين
( 2 ) يحيى - الحراني زيادة في ز .