كان بقيّة حاضرة جيّان ، ومفتيها بعد ذهاب الفتن منها . وسمع من العتبي « مستخرجته » ، وكان يأخذ الأجر على إسماعها . ولم يكن ورعا . ذكره ابن حارث ، عن أبيه .
وقال خالد : جالسته عند أحمد بن بقيّ ، وكان من أهل الفهم والبلاغة .
1064 - قاسم بن أصبغ الحجريّ ، من أهل إشبيلية ، يكنى أبا محمد .
رحل إلى المشرق حاجّا وتاجرا ، ودخل بغداد ، فسمع بها من أبي محمد محمود بن محمد المروزيّ ، ومن أبي سعيد الحسن بن عليّ العدوي ، وغيرهما . وكان في سفرته رفيقا لمحمد بن قاسم . سمع منه أبو محمد الباجيّ ، وأحمد بن عبادة ، وهو ختنه .
سألت الباجيّ عنه ، فقال لي : قد كان حجّ ، وكانت له هنالك رواية غير كثيرة وكان الغالب عليه التّجر ، وقد حدّثني عنه بأحاديث .
1065 - قاسم « 1 » بن محمد بن حجّاج بن حبيب بن عمير ، من أهل إشبيلية ، يكنى أبا عمرو .
أخذ عن يزيد بن طلحة الإشبيلي ، ومحمد بن عبد اللّه بن الغازي ، ونظرائهما . وكان عالما بالنّحو واللّغة ، حافظا لأيام العرب ، متقدّما في علم العروض . وعلم النّجم .
وتوفي بحاضرة إشبيلية . ذكره محمد بن حسن .
1066 - قاسم « 2 » بن عساكر ، من أهل قرطبة .
سمع من عبيد اللّه بن يحيى ، وابن خمير ، وسعيد بن عثمان الأعناقي ، ومحمد بن عمر بن لبابة ، وأحمد بن خالد . ورحل إلى إلبيرة ، فسمع بها من
هامش
( 1 ) ترجمه الزبيدي في طبقات النحويين 287 ، والقفطي في إنباه الرواة 3 / 29 ، والسيوطي في بغية الوعاة 2 / 262 .
( 2 ) ترجمه الخشني في أخبار الفقهاء ( 421 ) .