أبلغ قريشا بني فهر ، مغلغلة * إنّ الضّغائن ينفي رنقها اللّحم « 1 »
أقول ، والموت يغشاهم سمادره * لا تأمننّ بني بكر إذا ظلموا « 2 »
[ 948 ] موهب بن رباح الأشعريّ . حليف بني زهرة . بلغ حسّان بن ثابت أنّه سبّه . فقال حسان « 3 » : [ من الكامل ]
قد كنت أغضب أن أسبّ ، فسبّني * عبد المقامة موهب بن رباح
فقال موهب يردّ عليه « 4 » : [ من الكامل ]
من مبلغ حسّان قولا معربا * إنّي - فلم أنقص به - ابن رباح
سمّيتني عبد المقامة كاذبا * وأنا السّميدع ، والكميّ سلاحي « 5 »
وأنا امرؤ في الأشعرين مقابل * وبنو لؤيّ أسرتي وجناحي « 6 »
وهي طويلة . ولحسان جواب عنها « 7 » .
[ 949 ] المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب . لما قدم المدينة لينطلق بعبد المطّلب بن هاشم ، وهو صبيّ إلى مكّة ، قال : [ من البسيط ]
شرح
[ 948 ] أبو أنيس ، شاعر . له ذكر فيه خبر أبي بصير الثقفي في ( سيرة ابن هشام 3 / 208 ) ، وفيه : موهب بن رياح ، أبو أنيس . حليف بني زهرة . وكذلك اسمه في ( اللسان : ذرا ) . وحدثت بينه وبين حسّان بن ثابت مهاجاة ، فتوسط بينهما عبد الرحمن بن عوف ، وجاء في ( الإصابة 6 / 187 ) : « فقال عبد الرحمن بن عوف لحسّان : خذ منّي ثمن موهب بن رباح ، واكفف عنه ، ففعل » . وقال صاحب ( الأعلام 7 / 335 ) : « وأظنّ أخباره قبل الإسلام .
والصحيح أنّه مخضرم ، ويبدو أنّه أسلم بعد فتح مكّة ، وأن هجاء حسان له كان قبل الفتح ، وأن الصلح بينهما كان بعده . هذا ، وجاء ذكره في القسم الأوّل من حرف الميم في ( الإصابة ) .
[ 949 ] جدّ جاهليّ . وهو أخو هاشم بن عبد مناف ، جدّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، وكان يسمّى الفيض لسماحته وفضله . وهو الذي أخذ الإيلاف لقريش من أقيال اليمن ، وفيها مات نحو سنة 550 م . انظر له ( الأعلام 7 / 252 ، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 388 - 839 ، وتاريخ الطبري 2 / 252 ) .
هامش
( 1 ) في ك « ريقها » . تصحيف . والمغلغلة : الرسالة . والرّنق : الماء الكدر . واللّحم : لغة في اللّحم . وبنو فهر بن مالك :
هم قريش .
( 2 ) في ( اللسان ، والتاج ) : السمادير . وهو ضعف البصر أو شيء يتراءى للإنسان من ضعف بصره عند السّكر ، وما يراه المغمى عليه . وبنو بكر : قوم الشاعر . وهم من كنانة .
( 3 ) البيت من أربعة في ( ديوان حسان بن ثابت ص 262 ) ، وهو في ( الإصابة 6 / 186 ) .
( 4 ) الثاني والثالث في ( الإصابة 6 / 186 ) .
( 5 ) السميدع : السيد الكريم . والكميّ : اللابس السلاح .
( 6 ) في الأشعرين مقابل : والداه من بني الأشعر . وبنو لؤي بن غالب : بطن كبير من قريش ، ومنهم بنو زهرة بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ حلفاء الشاعر .
( 7 ) في ( الإصابة 6 / 187 ) بيت من جواب حسّان عنها .