أسبقهما إلى قلبي أولاهما بك ، وهو العفو ، ثمّ قال « 1 » : [ من الطويل ]
أبى النّاس إلّا أنّك اليوم قاتلي * إمام الهدى ، والصّفح أولى ، وأجمل « 2 »
تضاءل ذنبي عند عفوك قلّة * فمنّ بعفو منك ، فالعفو أفضل « 3 »
فإنّك خير السّابقين إلى العلا * وإنّك بي خير الفعالين تفعل
فعفا عنه ، وحبسه ، فمات في حبسه .
[ 844 ] محمّد بن أبي حليم المخزوميّ ، مولى لهم ، يكنى أبا الحسن . وهو من أهل مكّة ، نزل بغداد ، واتصل بمحمّد بن إسحاق بن إبراهيم المصعبيّ « 4 » ، وكتب إليه عند شربه الدواء « 5 » :
[ من الوافر ]
تنوّق في الهديّة كلّ قوم * إليك ، غداة شربك للدّواء « 6 »
فلمّا أن هممت به مدلّا * لموضع حرمتي بك ، والإخاء
رأيت كثير ما يهدى قليلا * لعبدك ، فاقتصرت على الدّعاء
وله : [ من الخفيف ]
تتمنّاه كلّ عين على البع * د ويشقى بقربه من يراه
أهيف لو يقال للحسن يا حس * ن تخيّر مستوطنا ما عداه « 7 »
فإذا ما بدا لعينك قلت ال * بدر يجلو دجى البلاد سناه
[ 845 ] محمّد بن إدريس بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة . يكنى أبا جعفر ، بارد الشعر ، ضعيف القول . أنشدني له عليّ بن هارون ، عن عمّه يحيى بن عليّ قصيدة طويلة ، مدح فيها المتوكّل ، لم أجد فيها بيتا واحدا ، ممّا يليق أن يدوّن .
شرح
[ 844 ] لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثالث الهجريّ .
[ 845 ] شاعر عبّاسيّ ، كان في أيّام المتوكّل ( 232 - 247 ه ) . وله ترجمة في ( المحمّدون من الشعراء ص 198 ، والوافي بالوفيات 2 / 182 ) .
هامش
( 1 ) الأبيات في تاريخ الطبري 9 / 170 ، والمحمّدون من الشعراء ، والوافي بالوفيات ) .
( 2 ) في الأصل والمطبوع : « أبى اليأس » . وأثبتّ ما جاء في ثلاثة المصادر السابقة .
( 3 ) في ك « بالأصل : فالفضل . والصواب في تاريخ الطبري » . أقول : والبيت في ( تاريخ الطبري ) :وهل أنا إلّا جبلة من خطيّة * وعفوك من نور النبوّة يجبلورواية الوافي بالوفيات : « فالعفو أفضل » ، والمحمّدون من الشعراء : « فالفضل أفضل » .
( 4 ) كان واليا على فارس وغيرها ، وتوفّي سنة 236 ه . انظر ( تاريخ الطبري 9 / 183 - 185 ) .
( 5 ) الأبيات في ( عيون الأخبار 3 / 43 ) غير منسوبة .
( 6 ) تنوّق : ادّعى المعرفة ، وهو جاهل .
( 7 ) في المطبوع « تخيّره » . تصحيف . يضطرب به الوزن والمعنى .