وله « 1 » : [ من الطويل ]
أما ، وأبى الدّهر الذي جار ، إنّني * على ما بدا من مثله لصليب
معي حسبي ، لم أرز منه رزيّة * ولم تبدلي يوم الحفاظ عيوب « 2 »
[ 836 ] محمّد بن عبد اللّه بن حسن بن إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب . يقول من قصيدة « 3 » : [ من الكامل ]
ولقد توسّط في الأرومة منزلي * وسطا ، فصار موازنا للكوكب
ثكلتك أمّك ، هل رأيت كمعشري * في الحرب عند وقودها المتلهّب ؟ « 4 »
نلنا المكارم ما بقين ، وما لها * عنّا إذا ذكر النّدى من مذهب
ولقد نكبت ، فلا جزوع خاشع * منها ، وأيّ مهذّب لم ينكب ؟
ولقد سررت ، فلا فخور حاسد * باغ بها متباعد بالأقرب
[ 837 ] محمّد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . يكنى أبا إسماعيل . شاعر يكثر الافتخار بآبائه ، رضوان اللّه عليهم . وكان في أيّام المتوكّل ، وبقي بعده دهرا ، وهو القائل « 5 » : [ من الطويل ]
شرح
[ 836 ] شاعر عبّاسيّ ، من شعراء القرن الثاني للهجرة . انظر له ( الوافي بالوفيات 3 / 341 ، ومقاتل الطالبيين ص 288 ) .
[ 837 ] من شعراء القرن الثالث للهجرة ، كان في أيّام المتوكّل ( 232 - 247 ه ) ، وبقي بعده دهرا . له ترجمة في ( المحمّدون من الشعراء ص 249 - 250 ، والوافي بالوفيات 2 / 295 - 296 ) .
وفي الأصل : « محمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن عبد اللّه بن العبّاس بن علي بن أبي طالب » .
ومن الظاهر أن ( عبد اللّه بن العبّاس ) أقحم في سلسلة النسب : فمن الثابت أن عقب العباس بن علي كان من ولده عبيد اللّه فقط . انظر ( نسب قريش ص 79 ، وجمهرة أنساب العرب ص 67 ) . ثم أقحم بين ( أبي طالب ) و ( يكنى أبا إسماعيل ) ما يلي : « قال عمر بن شبّة : له شعر .
محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن العبّاس بن الحسين بن عبد اللّه بن العبّاس بن علي بن أبي طالب » . وسبقت الإشارة إلى أن عقب العبّاس من عبيد اللّه لا غير . وقد تكون ( عبد اللّه ) تصحيف عبيد اللّه ، ولكن ذلك لا ينفي اللبس ولا يدفع وقوع وهم في النسخ . ولعلّ ذلك ما دفع إلى التعليق في هامش الأصل على ( محمد بن جعفر ) بالعبارة التالية : « قال الشاطبي : ولعلّه أيضا السّماطي . ابن جعفر هذا هو أبو عليّ بن جعفر الحمّاني الشاعر » .
وقد أثبتّ نسب صاحب الترجمة مثلما جاء في ( المحمّدون من الشعراء ، والوافي بالوفيات ) ، فكلّ منهما يأخذ عن المرزبانيّ . وانظر لترجمة الحمّاني ( العصر العبّاسي الثاني ص 392 - 396 ) .
هامش
( 1 ) البيتان في ( الوافي بالوفيات 3 / 155 ) .
( 2 ) لم أرز : لم أصب بمصيبة . والأصل : لم أرزأ . سهّل الهمزة ، ثمّ حذفها للجزم . ويوم الحفاظ : يوم الحرب والدفاع عن المحارم .
( 3 ) الأبيات عدا الرابع والخامس في ( الوافي بالوفيات ) .
( 4 ) في ك « كمعشر » .
( 5 ) الأبيات في ( المحمّدون من الشعراء ، والوافي بالوفيات ) .