عهد معاوية ، ونزل الكوفة . وهو القائل « 1 » : [ من الكامل ]
لا تنه عن خلق ، وتأتي مثله * عار عليك ، إذا فعلت عظيم « 2 »
قد يكثر النّكس المقصّر همّه * ويقلّ مال المرء ، وهو كريم « 3 »
وله في رواية أبي تمّام - وأظنّها تروى لغيره « 4 » - :
لسنا ، وإن كرمت أوائلنا * يوما على الأحساب نتّكل
نبني كما كانت أوائلنا * تبني ، ونفعل مثل ما فعلوا
وله في رواية الصولي - ويروى لغيره « 5 » - : [ من الكامل ]
الشّعر لبّ المرء ، يعرضه * والقول مثل مواقع النّبل
منها المقصّر عن رميّته * ونواقر يذهبن بالخصل « 6 »
يقال : نقر السهم ، فهو ناقر إذا أصاب .
[ 756 ] ذو الأهدام الجعفريّ . واسمه : المتوكّل بن عياض بن حكم بن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وقيل : اسم ذي الأهدام ، نفيع ، وقيل : نافع بن سوادة الضّبابي . وهو القائل للفرزدق يهجوه « 7 » : [ من الكامل ]
إنّ الخيانة ، والفواحش ، والخنا * تحتقّ فيها نهشل ، ومجاشع « 8 »
واللؤم عند بني فقيم شاهد * لا لؤمهم خاف ، ولا هو نازع
خاف يعني ظاهرا ، أو المعنى مستخف ، وهذا من الأضداد .
شرح
[ 756 ] في المؤتلف والمختلف ص 273 ) : « ومنهم المتوكّل الكلابيّ ، وهو ذو الأهدام متوكّل بن عياض بن حكم بن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب شاعر هجا الفرزدق » . وله ترجمة في ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 424 ، وشعر بني عامر 2 / 283 ) .
هامش
( 1 ) البيتان من قصيدة له في ( طبقات فحول الشعراء ص 683 - 684 ) ، وشعر المتوكّل الليثي ص 81 - 82 ) .
( 2 ) انظر الخزانة . . . والاختلاف فيمن قال . ( فرّاج ) . ولذلك تفصيل في ( شعر المتوكّل الليثي ) .
( 3 ) النكس : المقصر ، الذي لا يبلغ غاية النجدة والكرم لضعفه . وجاء في ك : « النكث » . تصحيف .
( 4 ) البيتان للمتوكّل في ( شرح المرزوقي ص 1790 ) ، وهما من الشعر المتنازع بينه وبين عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر . انظر ( شعر المتوكّل الليثي ص 275 - 276 ) وجاء في الهامش : « أبا عبيد اللّه ، اترك الظنّ ، وتجنّبه ، فإنهما يرويان لغيره » . هذا ، وقد مرت بنا نسبتهما لمعن بن أوس في ترجمته ( 719 ) .
( 5 ) البيتان متنازعان بين المتوكّل الليثي ، وابن شمس الخلافة . انظر ( شعر المتوكّل الليثي ص 277 - 278 ) .
( 6 ) الخصل : الخطر . وهو السبق الذي يتراهن عليه .
( 7 ) الأبيات في ( المؤتلف والمختلف ) .
( 8 ) تحتق فيها نهشل ومجاشع : يختصمون فيها ، فيقول كلّ منهم : الحقّ بيدي . وجاء في ك : « تحتف » . تصحيف .