وعاذلة تجنّى في الملام * لتحسبني من القوم الطّغام
دعيني أنهب الأموال حتّى * أعفّ الأكرمين عن اللّئام
وله « 1 » : [ من البسيط ]
إنّي حسدت ، فزاد اللّه في حسدي * لا عاش من عاش يوما غير محسود « 2 »
ما يحسد المرء إلّا من فضائله * بالعلم والحلم ، أو بالبأس والجود
وله يرثي صديقا له : [ من المتقارب ]
تولّى الكريم ، أبو صاعد * وكلّ المفاخر من فخره « 3 »
بعيد اللّقاء على قربه * غريب ، وإن كان في مصره « 4 »
[ 724 ] معن بن أبي عاصية السّلميّ . ويقال : اسمه : يعقوب بن أبي عاصية ، الأجدع السّلميّ ، مدينيّ ، شاعر ، له في معن بن زائدة مديح مشهور « 5 » ، وكان ناصبيّا « 6 » ملعونا ؛ هجا عبد اللّه بن حسن بن حسن . وعمر بن شبّة سمّاه يعقوب . وقال الزّبير : اسمه : معن ، وهو القائل عند قدومه العراق : [ من الطويل ]
تطاول ليلي بالعراق ، ولم يكن * عليّ بأكناف الحجاز يطول
فهل لي إلى أرض الحجاز ، ومن به * بعاقبة قبل الممات سبيل
إذا لم يكن بيني وبينك مرسل * فريح الصّبا منّي إليك رسول
ذكر من اسمه ميمون
[ 725 ] الأعشى الكبير . أبو بصير ، ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن
شرح
[ 724 ] شاعر عبّاسيّ ، من شعراء القرن الثاني الهجريّ ، مدح معن بن زائدة ، المتوفى سنة 151 ه . وانظر لترجمة الأجدع السّلمي ( معجم البلدان : أحد ، والموشح ص 98 - 99 ، و 394 - 395 ) . وله ترجمة ثانية لاحقة ( 1098 ) . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 725 ] من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية ، وأحد أصحاب المعلقات . لقّب الأعشى لضعف بصره ، وعمي في أواخر عمره . واشتهر بلهوه ومجونه . هذا ، وقد وجدت في شعره ما يدلّ على وعي عربي فائق ، عبّر عنه بالدعوة إلى -
هامش
( 1 ) البيتان في ( زهر الآداب ص 203 ) .
( 2 ) في ك ( محمود ) . تصحيف .
( 3 ) في ف « تولّي » . تصحيف .
( 4 ) في ك ( يعيد ) . تصحيف .
( 5 ) انظر ( الموشح ص 98 - 99 ) .
( 6 ) الناصبيّ : من النواصب . وهم الذين يبغضون عليّ بن أبي طالب .