[ 658 ] مرّة بن واقع الفزاريّ . أحد بني عبد مناف بن عقيل بن هلال بن سمير بن مازن بن فزارة . مخضرم . كان يهاجي سالم بن دارة . ومرّة هو القائل في امرأة من بني بدر ، كانت عنده ، فطلقها - وبهذا السبب وقع بينه وبين سالم بن دارة ما وقع « 1 » - : [ من مشطور الرجز ]
لو أنّ بنت الأكرم البدريّ * رأت شحوبي ، ورأت نديّي
وهنّ خوص ، شبه القسيّ * يلفّها لفّ حصى الأتيّ
أروع سقّاء على الطّويّ
[ 659 ] مرّة بن عمرو الخزاعيّ . إسلاميّ . يقول في رواية دعبل « 2 » : [ من الكامل ]
ذهب الرّجال الأكرمون ، ذوو الحجى * والمنكرون لكلّ أمر منكر
وبقيت في خلف ، يزيّن بعضهم * بعضا ليدفع معور عن معور « 3 »
[ 660 ] مرّة بن محكان السّعديّ . من بني عبيد . أحد اللصوص . هجا الفرزدق . وهو القائل « 4 » :
يا ربّة البيت ، قومي غير صاغرة * ضمّي إليك رحال القوم والقربا « 5 »
القرب : أجفان السّيوف . واحدها قراب .
ما ذا ترين ؟ أندنيهم لأرحلنا * في جانب البيت أم نبني لهم قببا ؟
شرح
[ 658 ] انظر له ( الإصابة 6 / 225 - 226 ، والخزانة 2 / 141 - 147 ) . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 659 ] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأول الهجريّ . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 660 ] هو أحد بني سعد بن زيد مناة بن تميم . وهو شاعر مقلّ ، إسلاميّ ، كان في عصر جرير ، والفرزدق ، فأخملا ذكره ، لنباهتهما . وكان شريفا جوادا ، أنهب ماله الناس مرّة ، فحبس لذلك . وقتله صاحب شرطة مصعب بن الزبير سنة 70 ه . انظر له ( الأغاني 22 / 321 - 326 ، وأنساب الأشراف 11 / 323 - 324 ، والأعلام 7 / 206 - 207 ، وأشعار اللصوص ص 107 - 116 ، ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 384 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 444 ) .
هامش
( 1 ) الرجز في ( الخزانة 2 / 142 ) .
( 2 ) البيتان من ثلاثة بلا نسبة في ( المستطرف 2 / 330 - 331 ) . ولمحققه تخريج للشعر بين فيه أنّه متنازع بين عدّة شعراء .
ومنهم أبو الأسود الدؤلي . وانظر أيضا ( ديوان أبي الأسود الدؤلي ص 108 ) . وهما في الحماسة البصرية 2 / 398 ) وفيها « وقال بشر بن الحارث ، وتروى لمرّة بن عمرو الخزاعي » .
( 3 ) المعور : هو من أعور الفارس ، إذا بدا فيه موضع خلل للضرب .
( 4 ) الأبيات من قصيدة من ثلاثة عشر بيتا في ( شرح المرزوقي ص 1562 - 1568 ) ، وبلغت سبعة عشر بيتا في ( أشعار اللصوص ص 111 - 113 ) .
( 5 ) ربّة البيت : أراد امرأته . والقرب : جمع قراب . وهو جراب واسع ، يصان به السلاح والثياب .