لم يبلغ النّاس في عداوتنا * ما بلغت مقلتي ، وما صنعت
رمت بطرف ، فأهلكت بدنا * لكنّها عند هلكه هلكت
مثل غريق يجرّ منجيه * أتلف نفسا ، ونفسه ذهبت
وله : [ من المتقارب ]
صن السّرّ ، واكتمه واصبر عليه * مطيقا ، ولا العذر ألّا تطيقا
وعوّد لسانك خزن الكلام * فمن ضيّع السّرّ ضلّ الطّريقا
فإن قلت ، تودعه في الثّقات * فإنّ لكلّ صديق صديقا « 1 »
فأنت لهذا ، وذاك لذاك * كماء يسقّي العروق العروقا
ذكر من اسمه عطارد
[ 372 ] عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد اللّه بن دارم التّميميّ . وفد على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، في وفد بني تميم ، وأنشده « 2 » : [ من الطويل ]
أتيناك كيما يعلم النّاس فضلنا * إذا اجتمعوا وقت احتضار المواسم
وأنّا فروع النّاس في كلّ موطن * وأن ليس في أرض الحجاز كدارم « 3 »
ولحسان عنها جواب « 4 » ، وتروى للأقرع بن حابس .
وكان ممّن اتّبع سجاح ، ثمّ قال « 5 » : [ من البسيط ]
شرح
[ 372 ] خطيب من سراة بني تميم . وفد على كسرى في الجاهلية ، وطلب منه قوس أبيه ، فردّها عليه ، وكساه حلّة ديباج .
ارتدّ بعد وفاة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ثم عاد إلى الإسلام ، وتوفي نحو سنة 20 ه . وفي ( الأغاني 20 / 224 ) ما يشير إلى أنّه أدرك خلافة معاوية . انظر له ( منح المدح ص 213 - 215 والأعلام 4 / 236 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 292 - 293 ) .
هامش
( 1 ) في ك « في النقاب » . تصحيف .
( 2 ) البيتان له في ( الأغاني 4 / 156 ) ، وهما متنازعان بينه وبين الأقرع بن حابس في ( منح المدح ص 215 ) ، ونسبا للزبرقان بن بدر في ( سيرة ابن كثير 4 / 82 - 83 ) .
( 3 ) دارم : أبو حيّ كبير من تميم .
( 4 ) انظر جواب حسّان في ( ديوان حسّان ص 236 - 238 ) . وهو قصيدة أوّلها :منعنا رسول اللّه إذ حلّ وسطنا * على أنف راض من معدّ وراغموقيل : أوّلها :هل المجد إلّا السّؤدد العود والنّدى * وجاه الملوك واحتمال العظائم( 5 ) البيتان في ( الإصابة 4 / 420 ، ومنح المدح ص 215 ) ، والأوّل في ( تاريخ الطبري 3 / 274 ) ، ونسبا إلى قيس بن عاصم في ( ثمار القلوب ص 315 ) .