كثيرون ، وصرّح في ترجمة ( جميل بن درّاج ) بأنّه اشترك معه في كتاب ، وأسند ( يه ) إلى الكتاب المشترك ، وقال ( قي ، جخ ، د ) : إنّه ليس بابن أعين .
جش [ 965 ] ، قي ، جخ ، د ، جش [ 328 ] مشيخة به ( 17 ) . وانظر ترجمة محمّد بن حمران بن أعين .
[ 58 ] محمّد بن زرارة بن أعين ، الشيبانيّ :
روى عن ( ق ) وعن أبيه ، وعنه : عليّ بن عقبة ، كما صرّح به ( جخ ) وروى عنه سلامة بن نوح الكوفيّ قال : حدّثني « محمّد » ، نقله « غض » .
جخ ، تكملة الرسالة [ ف 2 ] وانظر : رجال السيّد بحر العلوم ( 1 / 249 ) .
[ 59 ] محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ، أبو طاهر ، الزراريّ :
هو جدّ أبي غالب ، وهو أسنّ ولد سليمان ، قال السيّد بحر العلوم : وأعرفهم قال أبو غالب - عن سليمان - : وكان سيّدنا أبو الحسن [ الهادي ] عليه السلام يكاتبه . . .
وكانت الكتب ترد - بعد ذلك - على جدّي محمّد بن سليمان ، وقال ( جش ) : له إلى العسكريّ عليه السلام مسائل وجواباتها ، وقال أبو غالب : وكاتب الصاحب جدّي محمّد بن سليمان بعد موت أبيه إلى أن وقعت الغيبة ، وفي الحديث ما يدلّ على كونه وكيلا ، وقال أبو غالب : وكان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث قد لقي محمّد بن خالد الطيالسيّ فروى عنه ، وروى عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب شيئا كثيرا ، وروى عن يحيى بن زكريا اللؤلؤيّ ، وغيرهم ، وروى عنه حفيده أبو غالب كثيرا .
قال ( جش ) : حسن الطريقة ، ثقة ، عين ، له كتب ، منها : كتاب الآداب والمواعظ ، وكتاب الدعاء ، وكان مولده بنيسابور سنة ( 237 ) ومات في أول المحرّم سنة ( 3 ) .
قال ( د ) : وبعض أصحابنا أثبته : « الرازيّ » وهو غلط .
الرسالة [ ف 5 و 6 / ج و 9 / أ ] الغيبة للطوسيّ ( 163 و 181 ) جش [ 937 ] وفيه خلط : انظر
هامش
- وجش ) له ، ووقوعه في الأسانيد والمشيخات ، وذكر الشيخ للفهريّ المهمل من كتب الرجال ، وغير المذكور في شيء من الأسانيد ، و ( د ) لم ينقل عن ( جخ ) إلّا النهديّ ، مذيّلا بقوله : « ليس بابن أعين » وهذا الذيل مذكور - في كلام الشيخ وغيره - مع « النهديّ » فلاحظ .