ونسخة الشيخ الطهرانيّ :
ثمينة ، فهي مقابلة ، وقد أثبت الشيخ فوارق النسخ على الهوامش ، وهو علم في الببيلوغرافيا الشيعية .
ونسخة الماحوزي :
هي النسخة الأخرى التي لها أصل قديم . مؤرّخ بسنة ( 681 ) فتكون بعد نسخة جامعة طهران « كا » أقدم النسخ الأخرى .
فهي من هذه الناحية نفيسة وفيها موارد صحّة وضبط ، ولا غرو فإنّ كاتبها من أعاظم علماء الرجال ، والإجازات .
ويلاحظ أنّ نسخة الماحوزي - القيّمة - تعتمد بواسطة على النسخة التي كتبها محمّد بن الحسين المازندراني ، بتاريخ ( 681 ) ، بينما نسخة « نش » كانت تحتوي على كتاب ( مسائل عليّ بن جعفر ) وهو مكتوب عن نسخة بتاريخ ( 686 ) بخط هذا المازندراني نفسه !
ونسختا السماوي ، والزنجانيّ :
متقاربتان جدّا ، وتشتركان - مع النسخ البواقي - في عدم احتوائهما على مزايا تذكر ، إلّا أنّهما نسختان يرجع اليهما
* * *
رسالة في آل أعين ( محقق ) — صفحة 101
مساهمون: أبو غالب الزراري
ص١٠١