( 1061 ) معبد ( 1 ) ولم ينسبه ( * )
شرح
( 1 ) كذا بالأصل ، والصواب « معبد بن صبيح »
( * ) هو معبد بن صبيح . ذكره أبو نعيم وأورد من طريق إسحاق بن إبراهيم عن سعد بن الصلت عن أبي حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بينما هو في صلاته إذ أقبل أعمى فوقع في زبية الحديث وفيه من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة قال أبو نعيم : رواه أسد بن عمرو عن أبي حنيفة فقال : معبد بن صبيح ورواه مكي بن إبراهيم عن أبي حنيفة فقال معبد بن أبي معبد وساقه أبو موسى هكذا من غير زيادة وأنكر ابن الأثير على أبى موسى استدراكه وقال قد أخرج ابن منه معبد بن أم معبد وذكر له حديث الضحك في الصلاة فليس لاستدراك أبى موسى له وجه . قلت : راوي حديثه القهقهة قيل هو معبد الجهني الذي كان يتكلم في القدر وقد ذكر في الذي قبله وقيل هو معبد بن أم معبد التي مر بها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في الهجرة وهذا لا يصح لأن راوي حديث القهقهة جهنى وولد أم معبد خزاعي . وقال ابن عبد البر : روى عنه الحسن البصري قصة الأعمى وذكر الحديث بتمامه وبه يقول فقهاء العراقيين من الكوفيين والبصريين وهو قول الأوزاعي وهو حديث لا يثبته أهل الحديث ، ولا يعرفه أهل الحجاز وليست له صحبة .
[ الإصابة ( 6 / 206 ) ، والاستيعاب ( 3 / 479 ) ، والثقات ( 5 / 432 ) ، والتاريخ الكبير ( 3 / 399 ) ، وأسد الغابة ت ( 5002 ) ، وتجريد أسماء الصحابة ( 2 / 85 ) ، وتجريد الذهبي ( 2 / 951 ) ] .